شف الحكمة من الاسبانية الي شرحة لفظ الجلالة

بسمــ الله الرحمن الرحيمـــ



السلام عليكم ورحمه الله ...


أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...
ِ
هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

( الـلـه )

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده

ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانيه مسيحية


فقالت
إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية
( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

" إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

الاسبانيه هيلين اسمها الآن
عابدة

.
.
.
.
.
.
.
.


منقووووول ..

السلام عليكم اخي الكريم
ولاهنت على الموضوع
دام عطائك

السلام عليكم اخي الكريم
ولاهنت على الموضوع
دام عطائك
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
يا اخ فهد
ومشكور على مرورك
بض الله وجهك

الله يجزاااااااااااك خير





لكن هذه القصة غير صحيحة بل مكذوبة

و هي لا تمثل فخراً لنا لنتناقله بل أنه لعار و خزي

أن تشرح أعجمية معنى كلمة عربية و أي كلمة لفظ الجلالة







اذكرك أنها قصة مكذوووووووبة ، فلا تنسى ذلك

جزاك الله خير يا اخي الفاضل ولاكن الحكمة ليست في المرآه او هويتها الحكمة التي ننشدها هي في المعاني التي قالتها فتمعن في ما قالت ولا تتمعن في هويت المرآه
واشكرك على غيرتك ومروك يا اخي العزيز

الأخ الفاضل

الادغم

هذه القصه مثل ماتفضل أخينا ابو جدي 2007 مكذوبه .......والأهم من ذلك انها من صنع الصوفيه يريدون نشر مذهبهم الفساد .................اسأل الله عزوجل ان ينصر دينه ويعلي كلمته

وإليك اخي الفاضل هذا النقل عن بعض خصائص اسم الله عزوجل






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

وبعد فلفظ الجلالة علم الذات " الله " قد تميز عن غيره من أسماء الله سبحانه وتعالى بخصائص كثيرة ومنها كونه (علم على الذات العلية الواجبة الوجود المستحقة لجميع المحامد، أنزله على آدم في جملة الأسماء وهو أشهر أسمائه، ولهذا تأتي بعده أوصافا له، وقد قبض الله تعالى عنه الألسن فلم يسم به سواه عز وجل. قال تعالى:هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا {مريم:65 } أي هل تعلم أحدا تسمى الله استفهاما بمعنى النفي، وقد ذكر في القرآن الكريم ألفين وثلاث مائة وستين مرة. وهو أعرف المعارف وأتمها. نقلا عن مقدمة الإتقان والأحكام بتصرف.

ومن خصائصه أيضا كونه اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى فالراجح من أقوال العلماء - والله أعلم- أن اسم الله الأعظم هو "الله" وذلك لثبوته في أغلب الأحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان الاسم الأعظم، ، وممن صرح بأن اسم الله الأعظم هو "الله" الخطيب الشربيني -رحمه الله- حيث قال في شرحه لمتن الإقناع لأبي شجاع: وعند المحققين أنه اسم الله الأعظم، وقد ذكر في القرآن العزيز في ألفين وثلاثمائة وستين موضعاً. انتهى

وقال ابن عابدين في رد المحتار: وروى هشام عن محمد عن أبي حنيفة أنه اسم الله الأعظم، وبه قال الطحاوي وكثير من العلماء. انتهى

ومن خصائصه أنه أبر أسماء الله تعالى وأجمعها، قال القرطبي: الله: هذا الاسم أبر أسمائه سبحانه وأجمعها. وقال ابن كثير: الله: علم على الرب تبارك وتعالى، وقال في المقصد الأسنى 1/61: واسم الله أعظم أسماء الله التسعة والتسعين.

- لأنه دال على الذات الجامعة لصفات الإلهية كلها، بينما سائر الأسماء لا يدل آحادها إلا على آحاد المعاني من علم وقدرة أو فعل أو غيره.

- لأنه أخص الأسماء إذ لا يطلقه أحدُ على غيره لا حقيقة ولا مجازاً، وسائر الأسماء قد يسمى بها غيره كالقادر والعليم والرحيم وغيره.

- ولأن معاني سائر الأسماء يتصور أن يتصف العبد بشيء منها كالرحيم والعليم والحليم والصبور والشكور وغيره، وإن كان إطلاق الاسم عليه على وجه آخر يباين إطلاقه على الله عز وجل، وأما معنى هذا الأسم فخاص خصوصاً لا تتصور فيه مشاركة لا بالمجاز ولا بالحقيقة.

- ولأجل هذه الخصوصية توصف سائر الأسماء بأنها اسم الله عز وجل فيقال الصبور والشكور والملك والبار من أسماء الله، ولا يقال الله من أسماء الصبور والشكور لأن ذلك من حيث هو أدل على كنه المعاني الإلهية وأخص بها، فكان أشهر وأظهر فاستغني عن التعريف بغيره وعرف غيره بالإضافة إليه. انتهى

وهذه جملة من خصائص هذا الاسم .

والله أعلم .

مكذوبه او صحيحه الفائده من هذة القصة قد وصلة بغض النظر عن من قالها هل هو عربي او غير عربي وانا لو سؤلة قبل هذا الموضوع لم اجيب

مكذوبه او صحيحه الفائده من هذة القصة قد وصلة بغض النظر عن من قالها هل هو عربي او غير عربي وانا لو سؤلة قبل هذا الموضوع لم اجيب




اخي الفاضل البعيد النايف الحق يقبل ولو كان من الشيطان ........مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ...صدقك وهو كذوب لكن ياأخي الفاضل كلام الاسبانيه غلط وفيه تكلف وقد يكون فيه دعوه للتصوف
لأن الصوفيه عندهم ذكر العامه وذكرالخاصه وذكرخاصة الخاصه (هو )

ودمت على طاعة الله

الاستاذ محمد المسعودي
الله يجزاك خير وبيض الله وجهك على المعلومات القيمة الي في الحقيقة ان معضنها يخفيني بس جزاك الله خير وتلقاها في ميزان حسناتك