20-Mar-2010, 07:04 PM
سعوديون - الرياض :
طالب باحث شرعي باعادة النظر في مسألة إغلاق المحلات التجارية لتأدية الصلاة معتبرا أن ذلك تأت به الشريعة ولا يقتضيه العقل السليم بل انه يتضمن مخالفة للشريعة ، لكن عالم شرعي عارضه واعتبر ان اغلاق المحلات التجارية لاداء الصلاة أمر مشروع ، بحسب تقرير نشر اليوم السبت.
وقال عبدالله العلويط الباحث الشرعي ان مسألة اغلاق المحلات في الصلاة غير صحيح من عدة أوجه منها انه يعدّ بدعة وفق المعنى السائد للبدعة وهو فعل شئ لم يفعل في الصدر الأول من الإسلام كما ان به الزاما بقول فقهي وحمل الناس عليه قسرا كما أن الاغلاق يخالفها من جهة انه يجبر الناس على الصلاة في أول الوقت مع ان اوقات الصلاة موسّعة فهم قد خالفوا الشارع في جعلها ذات وقت مضيّق كما ان به ضررا على الناس ..
ويتابع بالقول ، بحسب جريدة "المدينة" أن " الشريعة جاءت برفع الضرر ويتمثل هذا في تقليل وقت الحركة المتاح للشخص في تسوّقه او أعماله او غيرها سواء من خلال إنقاص الوقت او صعوبة ترتيب أعماله " مظيفا بقوله "وأيضا به إجحاف بحق أصحاب محلات الخدمات لأنهم يضطرون لإيقاف استقبال الزبائن قبل ربع ساعة من الإغلاق فوقت الإغلاق سيصبح اطول بالنسبة لهم ، و ان به مخالفة لبعض النصوص الشرعية الصحيحة مخالفة صريحة " .
وقال "" ان إغلاق المطاعم مع الأذان وإخراج من يأكل بداخلها يخالف الأمر بالاستمرار بالأكل مع بدء الإقامة ـ فكيف بالأذان ـ وقد تضافرت النصوص بذلك مثل " إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء ، فابدأوا بالعشاء "" ، كما أنه ، كما يقول " يتسبب في حوادث سرقة فكم من محل تعرّض للسرقة أثناء إغلاقه للصلاة حتى ان الجهات الأمنية فرضت على بعض المحلات إغلاق الباب الحديدي ولا يكتفى بإغلاق الزجاج هذا فضلا عن ان البلاغات وحركة الدوريات ستزداد ولابد ان تكون جاهزيتها اكبر في فترة الإغلاق في حين انه لو كانت المحلات مفتوحة فلن يكون هناك عبء على الدوريات فمن باب سد ذريعة السرقة فانه يجب فتح المحلات وهذا هو معنى سد الذريعة لا الاحتمالات البعيدة ففتحها سدا لذريعة السرقة واجب".
من جانبه ، اوضح الشيخ سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود أن اغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة هو استعداد للصلاة والتهيؤ لها وهو أمر مشروع بخلاف من قال انها بدعة والقرآن ينص على ذلك حيث قال تعالى {يا أيّها الّذين آمنوا إذا نودي للصّلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلىٰ ذكر اللّه وذروا البيع ذلكم خيرٌ لّكم إن كنتم تعلمون} وهذا أمر يطبق على صلاة الجمعة وغيرها من الصلوات المفروضة و أن البدعة من قال إنها بدعة ، وأما أنها لم تكن في صدر الاسلام فالصحابة والتابعون كانت أكثر اعمالهم طاعات ولم يشتغلوا بالتجارة كما هو الان، وخلاصة القول أن من قال اغلاق الصلاة بدعة ولم تكن في الاسلام فهذا غير صحيح ولم يدل عليه قرآن او سنة .
منقوول
طالب باحث شرعي باعادة النظر في مسألة إغلاق المحلات التجارية لتأدية الصلاة معتبرا أن ذلك تأت به الشريعة ولا يقتضيه العقل السليم بل انه يتضمن مخالفة للشريعة ، لكن عالم شرعي عارضه واعتبر ان اغلاق المحلات التجارية لاداء الصلاة أمر مشروع ، بحسب تقرير نشر اليوم السبت.
وقال عبدالله العلويط الباحث الشرعي ان مسألة اغلاق المحلات في الصلاة غير صحيح من عدة أوجه منها انه يعدّ بدعة وفق المعنى السائد للبدعة وهو فعل شئ لم يفعل في الصدر الأول من الإسلام كما ان به الزاما بقول فقهي وحمل الناس عليه قسرا كما أن الاغلاق يخالفها من جهة انه يجبر الناس على الصلاة في أول الوقت مع ان اوقات الصلاة موسّعة فهم قد خالفوا الشارع في جعلها ذات وقت مضيّق كما ان به ضررا على الناس ..
ويتابع بالقول ، بحسب جريدة "المدينة" أن " الشريعة جاءت برفع الضرر ويتمثل هذا في تقليل وقت الحركة المتاح للشخص في تسوّقه او أعماله او غيرها سواء من خلال إنقاص الوقت او صعوبة ترتيب أعماله " مظيفا بقوله "وأيضا به إجحاف بحق أصحاب محلات الخدمات لأنهم يضطرون لإيقاف استقبال الزبائن قبل ربع ساعة من الإغلاق فوقت الإغلاق سيصبح اطول بالنسبة لهم ، و ان به مخالفة لبعض النصوص الشرعية الصحيحة مخالفة صريحة " .
وقال "" ان إغلاق المطاعم مع الأذان وإخراج من يأكل بداخلها يخالف الأمر بالاستمرار بالأكل مع بدء الإقامة ـ فكيف بالأذان ـ وقد تضافرت النصوص بذلك مثل " إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء ، فابدأوا بالعشاء "" ، كما أنه ، كما يقول " يتسبب في حوادث سرقة فكم من محل تعرّض للسرقة أثناء إغلاقه للصلاة حتى ان الجهات الأمنية فرضت على بعض المحلات إغلاق الباب الحديدي ولا يكتفى بإغلاق الزجاج هذا فضلا عن ان البلاغات وحركة الدوريات ستزداد ولابد ان تكون جاهزيتها اكبر في فترة الإغلاق في حين انه لو كانت المحلات مفتوحة فلن يكون هناك عبء على الدوريات فمن باب سد ذريعة السرقة فانه يجب فتح المحلات وهذا هو معنى سد الذريعة لا الاحتمالات البعيدة ففتحها سدا لذريعة السرقة واجب".
من جانبه ، اوضح الشيخ سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود أن اغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة هو استعداد للصلاة والتهيؤ لها وهو أمر مشروع بخلاف من قال انها بدعة والقرآن ينص على ذلك حيث قال تعالى {يا أيّها الّذين آمنوا إذا نودي للصّلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلىٰ ذكر اللّه وذروا البيع ذلكم خيرٌ لّكم إن كنتم تعلمون} وهذا أمر يطبق على صلاة الجمعة وغيرها من الصلوات المفروضة و أن البدعة من قال إنها بدعة ، وأما أنها لم تكن في صدر الاسلام فالصحابة والتابعون كانت أكثر اعمالهم طاعات ولم يشتغلوا بالتجارة كما هو الان، وخلاصة القول أن من قال اغلاق الصلاة بدعة ولم تكن في الاسلام فهذا غير صحيح ولم يدل عليه قرآن او سنة .
منقوول
