14-Mar-2003, 03:03 PM
انتشار الأمن وظهور البركات
السلام عليكم
زمن عيسى عليه السلام زمن أمن ورخاء ,يرسل الله فيه المطر الغزير وتخرج الأرض ثمراتها وبركتها ويفيض المال وتذهب الشحناء والتباغض والتحاسد .
فقد جاء في حديث النواس بن سمعان الطويل في ذكر الدجال ونزول عيسى وخروج يأجوج ومأجوج في زمن عيسى عليه السلام ودعائه عليهم وهلاكهم
وفيه قال صلى الله عليه وسلم (ثم يرسل الله مطرا لايكن منه بيت مدر ولا وبر,فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة,ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانه,ويستظلون بقحفها ويبارك في الرٍٍٍٍِِِِِِِِِِسلِِِِِ (بكسر الراء وهو اللبن ) حتى إن اللقحة من الابل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ) رواه مسلم.
وعن أبي هريره رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(والله لينزلن عيسى بن مريم حكما عادلا وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسدوليدعون الى المال فلا يقبله احد) رواه مسلم.
قال النووي ومعناه ان يزهد الناس فيها _اي الابل_ ولايرغب في اقتنائها لكثرة الاموال وقلةالآمال وعدم الحاجه والعلم بقرب القيامه.
يتبع............
السلام عليكم
زمن عيسى عليه السلام زمن أمن ورخاء ,يرسل الله فيه المطر الغزير وتخرج الأرض ثمراتها وبركتها ويفيض المال وتذهب الشحناء والتباغض والتحاسد .
فقد جاء في حديث النواس بن سمعان الطويل في ذكر الدجال ونزول عيسى وخروج يأجوج ومأجوج في زمن عيسى عليه السلام ودعائه عليهم وهلاكهم
وفيه قال صلى الله عليه وسلم (ثم يرسل الله مطرا لايكن منه بيت مدر ولا وبر,فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة,ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانه,ويستظلون بقحفها ويبارك في الرٍٍٍٍِِِِِِِِِِسلِِِِِ (بكسر الراء وهو اللبن ) حتى إن اللقحة من الابل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ) رواه مسلم.
وعن أبي هريره رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(والله لينزلن عيسى بن مريم حكما عادلا وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسدوليدعون الى المال فلا يقبله احد) رواه مسلم.
قال النووي ومعناه ان يزهد الناس فيها _اي الابل_ ولايرغب في اقتنائها لكثرة الاموال وقلةالآمال وعدم الحاجه والعلم بقرب القيامه.
يتبع............
