اختلاف النسابة في كتل عتيبة الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيم
تعتبر قبيلة عتيبة من أكبر القبائل عددا ...

ومن أكثر القبائل شهرة نظراً لأسباب كثيرة نذكر منها:

1. وقوعها في قلب الأحداث بين نجد والحجاز.

2. أهمية المنطقة التي تسيطر عليها منذ القدم سياسيا وتجاريا ودينيا.

ولهذا أكتسبت مزيدا من الشهرة لها ولقبائلها ولشيوخها ولأفرادها أيضا...

وقد توفرت لعتيبة من المخطوطات والكتب التي تتكلم عن تاريخها منذ القدم مالم تتوفر لأي قبيلة أخرى..

وبالرغم من وجود دلائل قوية لم تتوفر لأي قبيلة أخرى حول نسبها العام إلى هوازن ومن ثم إلى مضر وإلى عدنان ولكن البحث عن تفاصيل هذه النسبة أثرى حركة البحث وأدى لوجود كثرة النسابة فيها.

وقد قسم هولاء النسابة قبيلة عتيبة إلى خمس كتل كبرى على النحو التالي:

الكتلة الأولى: بني سعد

الكتلة الثانية: عيال منصور

الكتلة الثالثة: طلحة روق

الكتلة الرابعة: مزحم

الكتلة الخامسة : شملة

أقوال نسابة عتيبة حول هذه الكتل:

الكتلة الأولى : بني سعد
عبارة عن قبائل تعود في نسبها لسعد. واختلفوا في سعد هذا فمنهم من قال أنه سعد بن بكر بن هوازن. ومنهم من قال انه سعد بن حجاج. وسعد بن حجاج هذا اختلفوا فيه فمنهم من قال انه من سلالة بني هلال ومنهم من قال انه من كنانه.


الكتلة الثانية:عيال منصور
هذه الكتلة نسبت قبائلها إلى غزية جشم الهوازية وهناك من أرجعها إلى بني سعد بن بكر بن هوازن.

الكتلة الثالثة: طلحة روق
هذه الكتلة نسبت إلى غزية جشم الهوازنية. وهناك من أرجعها إلى بني سعد بن بكر بن هوازن.

الكتلة الرابعة: مزحم
هذه الكتلة نسبت إلى مزحم بن شهيب من بني سعد بن بكر بن هوازن وهناك من جعل مزحم ابنا لروق من غزية جشم الهوازنية.

الكتلة الخامسة : شملة
هذه الكتلة متفقين تقريبا في أنها من سلالة سعد ولكن اختلفوا في سعد هذا حسب ماذكر في الكتلة الأولى..

وبناء على ذلك فإن قبيلة عتيبة رغم اتلاف النسابة في نسب قبائلها الداخلة إلى أنهم متفقون جميعا تقريبا إلى أن هذه القبيلة ههي قبيلة هوازنية مضرية عدنانية.

انتهى البحث
تحياتي
الجوراسي

صارو خمسة

و بعدهم مختلفين عليهم

و الله جاني صداع

اما من وجهه نظري البسيطه والمتواضعه فا قول ان قبيله عتيبه تنتسب في الاصل الى نسب واحد فقط وهو
الشجاعه بن الفروسيه بن السطوه بن الكرم بن االشهامه بن الحميه بن ذباحه الحايل بن لطامه العائل بن سعد بن بكر بن هوازن بن مضر بن عدنان





تقبل احترامي

الأخ الجوراسي هذه المرة :)
موضوع غير موفق
لا في العنوان ولا المضمون
فالمضمون لاجديد والعنوان الله يكفينا شر الاختلاف
انت تعرف انه من الطبيعي عند الحديث عن قبيلة عتيبة بكبرها والبحث في التفصيلات شي طبيعي ان يكون هناك تعدد في ذكر الفروع التي من وجهة نظري لاتعارض بينها لانها كلها تصب في هوازن ولان عتيبة فيها من تلك الفروع


كذلك في كلامك ورد ذكر كنانة وكنانة لم يرد ذكره في الكتب ولا الموروث سوى مؤخرا قام بعض المتعصبين من صغار السن في قبيلة النفعة باثارة هذا الأمر بدافع العاطفة لانهم يعتقدونه ان سوف يبرز بوثيقة النفعة فالذي اورد هذا الشي هو الحمية والعاطفة ولامكان للعاطفة بين الرأي العلمي ...

اخي الجوارسي الاختلاف ظاهرة صحية ولاتفسد للود قضية ....

الأخ الجوراسي هذه المرة :)
موضوع غير موفق
لا في العنوان ولا المضمون
فالمضمون لاجديد والعنوان الله يكفينا شر الاختلاف
انت تعرف انه من الطبيعي عند الحديث عن قبيلة عتيبة بكبرها والبحث في التفصيلات شي طبيعي ان يكون هناك تعدد في ذكر الفروع التي من وجهة نظري لاتعارض بينها لانها كلها تصب في هوازن ولان عتيبة فيها من تلك الفروع


كذلك في كلامك ورد ذكر كنانة وكنانة لم يرد ذكره في الكتب ولا الموروث سوى مؤخرا قام بعض المتعصبين من صغار السن في قبيلة النفعة باثارة هذا الأمر بدافع العاطفة لانهم يعتقدونه ان سوف يبرز بوثيقة النفعة فالذي اورد هذا الشي هو الحمية والعاطفة ولامكان للعاطفة بين الرأي العلمي ...

هذه المرة وانا اخوك اردت ان افيد الكثيرين الذين يبحثون في نسب عتيبة وهم من جدد المشتركين او الزوار ولفت نظري كثرة المواضيع خلال الفترة الماضية كثرة الاسئلة اما عن اشياء صغيرة او عن الاختلافات بين نسابة عتيبة وقد اوردت هذا المقال بهدف توضيح ان الاختلافات جميعها بين نسابة عتيبة هي اختلافات اشكالية حول التفاصيل وإلا فهي تصب كلها في مسار واحد عام هو هوازن.

مع العلم اننا في هذا البحث المختصر الهدف منه كما قلنا توضيح فقط اين هو الاختلاف رغم اتفاق الكل على الهوازنية .. ومع ذلك لم نذكر رأينا حول هذه الاختلافات واكتفيت بسرد عام دون دون توضيح حتى امسماء النسابه.

نعم المقال السابق لاجديد فيه لكاتب مثلك وقديم ولكنه يعتبر كمشكاة لحديثي العهد بالانساب.

اما مسألة العنوان فهو كما تعرف بارك الله فيك هو لجذب القارئ لاأكثر...

تحياتي تشرفت بمرورك وتعليقك

الاخوان
نواف الرويس
الزراقي
عبدالعزيز 2007

تشرفت بالمرور الكريم