06-Mar-2006, 09:28 AM
جرت هذه القصة على الشاعر زبن بن عمير العتيبي وذلك في وقت سمي ب «السحبة» حيث مات الحلال من الدهر وقل الطعام حتى فرص العمل كانت شحيحة فقام زبن بن عمير يرافقه جاره ويدعى شارع بن طامس بالتوجه للرياض حيث كان لديه (مطية) أي ناقة تحمله فأخذ الاثنان يمشيان على اقدامهما والناقة تحمل الزهاب وبيت الشعر يرافقهما عوائلهما حيث أخذت المسافة بين ديرتهم والرياض (14 يوماً) قضوها سيراً في البر لا يأكلون الا وجبتين فقط ومع طول المسافة شعر زبن بالأطفال والنساء وهم يتضرعون ويصرخون من شدة الجوع فقام بذبح الناقة لعله يساعد في سد جوع الأطفال رغم الحاجة للناقة وما تقوم به من حمل للامتعة الا انه كان لابد من أن يجد حلاً لهذه المشكلة وتم توزيع اللحم وهو يشعر بالحزن الشديد على فراق ناقته ومن شدة حزنه ذهب إلى قمة تل قريب من المكان الذي استقروا به للراحة وبينما هو جالس في رأس التل شاهد شيئاً غريباً في أسفل الوادي فقام بالتوجه إلى هذا الشيءلعله يجد ما يساعده ويساعد من معه، وعند وصوله وجد ناقة ملتوية بها حبال وحالتها سيئة من قلة الطعام والشراب واتضح بأن لها فترة طويلة وهي مقيدة بهذه الحبال فقام على الفور بطلب المساعدة من رافقه حيث كانت الناقة تلفظ انفاسها الأخيرة لولا وصوله ومساعدتها بتقديم ما معه من ماء لها، المهم قام ابن عمير بفك الناقة حيث قادتهم إلى الرياض وعوضه الله بدلا من ناقته وبعد وصوله إلى الرياض سأل عن صاحب الناقة واعادها اليه.
وقد نظم الشاعرزبن بن عمير هذه الأبيات تعبيراً عن هذا الموقف الذي مر به فقال:
الا يا الله يالمعبود ياقاضي الاشواني=مصخر هواء الأرياح تسعد سليماني
مصخر لداود الحديد اكتسابه=يا باعث موسى لفرعون خذلاني
عليك اشتكي يا من له الحال تنشكي=يا باقي دايم ومن غيره الفاني
زماني مشيبني قبل حل شيبتي=الا ويلي ستر العرض والحيل ونياني
إلى جبت عقب سبوع للبيت بلغتي=قضب لي عتبة الباب عشرين دياني
وأنا لا حلال واكتسب من فوايده=ولا لي من الصرفات مشمون ديواني
تلزيت لين ازريت بالوقت ماورى=الا ويلي على حب الخلا والاوطاني
لا قلت أبا مضي زماني وتنفرج=وإلى كل وقت يمض أردي من الثاني
الا يا ولي العرش سهل مطالبي=لدرب الهدي والرشد يا رب تقداني
إلى صرت محتار القدم بارد الجهد=وهوز المطير ولا ينوضن جنحاني
وأحا لو أهل الادباش مع جرة الحيا=يبون الربيع بدر حلوات الألباني
وأنا حلت بالمظهور لالي ولا معي=من المال لا مفرود ناقة ولا ضاني
أبا حيل لاشراف العرب والتجي بهم=الا دنامن المقرن هل الفضل من داني
لاجيتهم راحة أهمومي وكربتي=مثل من زبنهم قبل حضر وبدواني
____________________________________
- الاشواني: الأمور
- تلزيت: انتظرت
- الارباش: المواشي
منقووووووول
وقد نظم الشاعرزبن بن عمير هذه الأبيات تعبيراً عن هذا الموقف الذي مر به فقال:
الا يا الله يالمعبود ياقاضي الاشواني=مصخر هواء الأرياح تسعد سليماني
مصخر لداود الحديد اكتسابه=يا باعث موسى لفرعون خذلاني
عليك اشتكي يا من له الحال تنشكي=يا باقي دايم ومن غيره الفاني
زماني مشيبني قبل حل شيبتي=الا ويلي ستر العرض والحيل ونياني
إلى جبت عقب سبوع للبيت بلغتي=قضب لي عتبة الباب عشرين دياني
وأنا لا حلال واكتسب من فوايده=ولا لي من الصرفات مشمون ديواني
تلزيت لين ازريت بالوقت ماورى=الا ويلي على حب الخلا والاوطاني
لا قلت أبا مضي زماني وتنفرج=وإلى كل وقت يمض أردي من الثاني
الا يا ولي العرش سهل مطالبي=لدرب الهدي والرشد يا رب تقداني
إلى صرت محتار القدم بارد الجهد=وهوز المطير ولا ينوضن جنحاني
وأحا لو أهل الادباش مع جرة الحيا=يبون الربيع بدر حلوات الألباني
وأنا حلت بالمظهور لالي ولا معي=من المال لا مفرود ناقة ولا ضاني
أبا حيل لاشراف العرب والتجي بهم=الا دنامن المقرن هل الفضل من داني
لاجيتهم راحة أهمومي وكربتي=مثل من زبنهم قبل حضر وبدواني
____________________________________
- الاشواني: الأمور
- تلزيت: انتظرت
- الارباش: المواشي
منقووووووول
