ياخال أبوي حك ظهري :)

...
..
..
..
نعلم ان اكثر قبايل الجزيزه العربيه بينهم صلة قرابه وجيران وعواني وأنساب ,,,

وأكثر صلات القرابه اندثرت أو شبه معدومه وذلك من أسباب الدخول في الحضاره أو بعد المناطق عن بعضها وأو فاة احد الأطراف ...


** وشاعر المحاوره بالتحديد هو من ساهم في في أحيائها ... والهدف منها هو استلطاف وجذب جهمور هذه القبيله ومحاولة كسبه ونظمه الى جمهوره

ويردد كلمة خالي والبناخي الليل كله وكن حضورهم من أجلها فقط !


ويمكن يتطور الوضع مع مرور الزمن ويتغير مصطلح [البدع والرد ] الى مصطلح [الخال والبناخي] :)





*** عندما تسال الشاعر هل أنت بناخي القبيله الفلانيه فعلا يقول نعم !! [جدة جدي إبوي أبوي من هاك القبيله] :) هههههههه <<ماشاء الله مودي الواجب اللي عليه وواصل أرحامه !

واعتقد لو ماهوب شاعر المحاوره ماطرت على فمه هالكلمه ويمكن ينكرها لو تنشده !


..وهذه الصله لها اكثر من نص قرن واكل عليها الدهر واحياها شي جميل ومقبول شرعيا لكن ليست بهذه الطريقه ...

سوال للنقاش ؟؟

كلام سليم جدا وموضوع رائع


مثل هالامور نتمنى أن تكون بصفاء نيه بعيدا عن الأمور الأخرى


ذكرتني بشاعر يجيد هذه الحركات كثيرا


وظهر في أحد القنوات وتكلم عن ذلك في محاوله لكسب الجماهير وما دل على ذلك بعض الأمور التي تخفى على البعض ولكن معروفه للقريبين من الساحه

كلام صحيح وسليم
بس حتى في غير الشعر إذا جلس كل واحد من قبيله يقول للثاني مثلا أنتم خوالي وهم من الفخذ الفلانيه وزي كذا ويرد الثاني ويقول مثلاأنتم خوال عمي وزي كذا
جمال منير شكراا على الطرح الممتاز
تقبل تحياتي

اسمح لي ياجمال لا أوافقك الرأي نهائيا لعدة إسباب

أنك من خلال موضوعك هذا تدعوا إلى قطيعة الرحم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قَالَتْ الرَّحِمُ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنْ الْقَطِيعَةِ قَالَ نَعَمْ

أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَهُوَ لَكِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } صحيح البخاري



والدليل الثاني اللذي يوئد رفضي لموضوعك

وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رفعه: (إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحماً).
وجاء عن ابن عيينة أنه قال: من الناس من يقول هاجر أم إسماعيل كانت قبطية، ومنهم من يقول مارية أم إبراهيم بن النبي قبطية

شف طال عمرك كم من العصور مضت بين عصر النبي ابراهيم عليه السلام وعصر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
أعتقد الحديث واااضح وصحيح


وتقبل تحياااااااااااااااتي

,,


موضوع جميل لاهنت يالغالي.

,,,,,

كلام سليم جدا وموضوع رائع


مثل هالامور نتمنى أن تكون بصفاء نيه بعيدا عن الأمور الأخرى


ذكرتني بشاعر يجيد هذه الحركات كثيرا


وظهر في أحد القنوات وتكلم عن ذلك في محاوله لكسب الجماهير وما دل على ذلك بعض الأمور التي تخفى على البعض ولكن معروفه للقريبين من الساحه

هلابك يابو فابح وشاكر لك مرورك

وإنتبه لاتسميه :)

كلام صحيح وسليم
بس حتى في غير الشعر إذا جلس كل واحد من قبيله يقول للثاني مثلا أنتم خوالي وهم من الفخذ الفلانيه وزي كذا ويرد الثاني ويقول مثلاأنتم خوال عمي وزي كذا
جمال منير شكراا على الطرح الممتاز
تقبل تحياتي

هلا بابن جبار ولاهذي عاده لايمقتها الدين ..ونفخر بها ونتشرف بها

واحيائها شي جميل لكن ليس بهذه الطريقه

كل الووووووود

اسمح لي ياجمال لا أوافقك الرأي نهائيا لعدة إسباب

أنك من خلال موضوعك هذا تدعوا إلى قطيعة الرحم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قَالَتْ الرَّحِمُ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنْ الْقَطِيعَةِ قَالَ نَعَمْ

أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَهُوَ لَكِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } صحيح البخاري



والدليل الثاني اللذي يوئد رفضي لموضوعك

وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رفعه: (إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحماً).
وجاء عن ابن عيينة أنه قال: من الناس من يقول هاجر أم إسماعيل كانت قبطية، ومنهم من يقول مارية أم إبراهيم بن النبي قبطية

شف طال عمرك كم من العصور مضت بين عصر النبي ابراهيم عليه السلام وعصر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
أعتقد الحديث واااضح وصحيح


وتقبل تحياااااااااااااااتي

هلا وغلا يابو علي

ويمكن انك استعجلت في الرد دون ان تفهم جوهر الموضوع

سبق ان ذكرت اعلاه اننا الدين لايمقت هذه الظاهره ولها قبول من المجمتع ككل

ونحن لاندعي لقطيعة ارحام الله يهديك

لكن الشاعر استخدمها لمد جسور المصالح فقط

يقول خالي ويسبه ويشتمه ويتطاول عليه ويغضبه احيانا ويجعله دون منه وبعضهم لايراه في عينه شيئا

هل يجوز في الدين والعرف ان يحقر الرجل خاله ؟؟

في العرف وسلوم القبايل الولد يماري بخاله ويماري بشجاعته وطيبه وثقله في المجمتع

واكبر دليل اني أصبت فيما ماقلت

ان الشاعر يناقض نفسه بنفسه ..يقول خالي ويسبه ويشتمه !!

كل الووووووووووود

هلا وغلا يابو علي

ويمكن انك استعجلت في الرد دون ان تفهم جوهر الموضوع

سبق ان ذكرت اعلاه اننا الدين لايمقت هذه الظاهره




...




*** عندما تسال الشاعر هل أنت بناخي القبيله الفلانيه فعلا يقول نعم !! [جدة جدي إبوي أبوي من هاك القبيله] :) هههههههه <<ماشاء الله مودي الواجب اللي عليه وواصل أرحامه !




..وهذه الصله لها اكثر من نص قرن واكل عليها الدهر واحياها شي جميل ومقبول شرعيا لكن ليست بهذه الطريقه ...



يا ابو منير أنا لم أستعجل الرد ولكن أنت إنظر لماهو معلّم في الإقتباس
وستجد أن الرد لم يكن تجنّي أو فهم خاطيء للموضوع

الف شكــــر

ونحن لاندعي لقطيعة ارحام الله يهديك

لكن الشاعر استخدمها لمد جسور المصالح فقط

يقول خالي ويسبه ويشتمه ويتطاول عليه ويغضبه احيانا ويجعله دون منه وبعضهم لايراه في عينه شيئا

هل يجوز في الدين والعرف ان يحقر الرجل خاله ؟؟

في العرف وسلوم القبايل الولد يماري بخاله ويماري بشجاعته وطيبه وثقله في المجمتع

واكبر دليل اني أصبت فيما ماقلت

ان الشاعر يناقض نفسه بنفسه ..يقول خالي ويسبه ويشتمه !!

كل الووووووووووود

أما هذا التغيّر اللذي طراء على الموضوع فإني أوافقك الرأي فيما ذهبت إليه مؤخرا


جزيل شكري ومحبتي

الله يستر من قرابة المصلحه