28-Apr-2006, 06:37 AM
\في قراءتي لكتاب (الدعوة الوهابية واثرها في الفكر الاسلامي في الحديث) لمؤلفه الدكتور محمد كامل ظاهر.. كشف الباحث الاستاذ عبدالله بن سالم الحميد عن النتائج الفكرية والدينية والسياسية التي تولدت عن هذه الدعوة منذ ظهورها في القرن الثامن عشر حتى الآن.. بأسلوب علمي تحليلي غايته تعريف الاجيال العربية والاسلامية المعاصرة بإحدى نواحي الفكر العربي والاسلامي التي تغيب عن الكثير من المسلمين.
مصاعب على الطريق
يرى الباحث الحميد ان الدعوة الى الله تكتنفها كثير من المصاعب والهموم والمعاناة التي تقتضي الصبر والاحتمال، الى جانب مواصلة الاطلاع في فنون المعرفة والتفقه المتواصل في علوم الفقه والشريعة والتوحيد واحوال الناس واعرافهم وكل ما يستجد من احداث ونظم واحتمالات شتى ذات علاقة بالانسان وتعامله. وعمله في نسيج الحياة والاحياء.
داعية مجدد
ويؤكد ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب داعية اسلامي مجدد ملتزم بمنهاج اهل السنة والجماعة في الاستقامة ومحاربة البدع والمذاهب الهدامة المخالفة لهدي الصراط المستقيم.
الدعوة محمدية
واضاف: وان كان لي ملاحظة على اطلاق الدعوة الوهابية ونسبتها الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب لان الدعوة دعوة محمدية نسبة الى رسول الهدى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، والشيخ محمد بن عبدالوهاب داع مجدد مصلح، وانما اشتهرت حركته وانتشرت اصداؤها عندما وضع يده في يد الامام محمد بن سعود - رحمهما الله - فاتفقا على اقامة دولة تحكم شرع الله وتحارب البدع والضلال، وهذه الدعوة الاصلاحية ليست مذهبا جديدا.
كما اطلق عليها عدد من المفكرين والمؤرخين، وانما هي دعوة اسلامية اصلاحية.
مؤلفات عن هذه الدعوة
وبين انه قد الفت كثير من الكتب عن هذه الدعوة وكتب عدد من البحوث عنها وتناولها كل من تناول تاريخ الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر الهجري.
وهذا الكتاب الذي بين ايدينا استند الى مرجعية دينية وتاريخية والى كتب في العقيدة والفرق والسيرة والمذاهب والسياسة والادب بلغت (72 مرجعا قديما وحديثا) و(28 كتابا مترجما) و(26 كتابا غير مترجم).
المحتويات
واوضح الحميد ان الكتاب احتوى على ثلاثة ابواب اختار المؤلف للباب الاول عنوانا هو: الدعوة الوهابية، مبادئها واهدافها واندرج تحته خمسة فصول هي:
المجتمع الاسلامي زمن الدعوة، بيئة الدعوة واهدافها، مؤسس الدعوة، مراحل الدعوة، بعض علماء الدعوة.
الفكر الديني الوهابي
وفي الباب الثاني بعنوان (الفكر الديني عند الوهابيين اصوله وقضاياه الاساسية) وتناول المؤلف سبعة فصول هي :
التزام الوهابيين بالمنهج السلفي.
مفهومهم للايمان.
موقف من التوحيد وقضاياه
موقفهم من التأويل وعلم الكلام
موقفهم من قضية خلق القرآن
موقفهم من بعض القضايا الدينية الاخرى
موقفهم من الغزالي والاشاعرة والماتريدية.
الفكر الحديث
وفي الباب الثالث بعنوان (الوهابيون والفكر الإسلامي الحديث) اورد اربعة فصول هي:
الوهابيون والاصلاح
اثر الدعوة الوهابية في العالم الاسلامي
الدعوة الوهابية والتطور
اراء بعض المفكرين العرب والمسلمين والاجانب في الدعوة
الغاية من المؤلف
وقد قال الناشر لهذا الكتاب:
ان هذا الكتاب يلقي الضوء على النتائج الفكرية والدينية والسياسية التي تولدت عن هذه الدعوة منذ ظهورها في القرن الثامن عشر حتى الان، وذلك باسلوب علمي تحليلي غايته تعريف الاجيال العربية والاسلامية المعاصرة باحد مناحي الفكر العربي والاسلامي الحديث الذي لا يزال في معظمه ارضا مجهولة بالنسبة لهذه الاجيال).
والكتاب بحث في حقيقة الدعوة الوهابية وايضاحا لاهدافها التي من اهمها الاصلاح والدعوة الى توحيد الله والتصدي للوثنيات والخرافات اما اراء المؤلف واراء المفكرين في دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب فهي خاضعة للحوار والنقاش، وليست حقائق مسلمة الا اذا وافقت الصواب وخلصت من الهوى والرأي العابر، وذلك ما لا يمكن ان يدركه الا العارفون الملمون بالمرجعيات الحقيقية عن حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وواقعها في السابق التاريخي والاجتماعي، وربما تكون مادة هذا الكتاب نافذة للتعرف على اضافة جديدة من احد الباحثين عن الحقيقة.
^^^! هنا كانــ مروريـــ!^^^
معــ كلــ الودــ
مصاعب على الطريق
يرى الباحث الحميد ان الدعوة الى الله تكتنفها كثير من المصاعب والهموم والمعاناة التي تقتضي الصبر والاحتمال، الى جانب مواصلة الاطلاع في فنون المعرفة والتفقه المتواصل في علوم الفقه والشريعة والتوحيد واحوال الناس واعرافهم وكل ما يستجد من احداث ونظم واحتمالات شتى ذات علاقة بالانسان وتعامله. وعمله في نسيج الحياة والاحياء.
داعية مجدد
ويؤكد ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب داعية اسلامي مجدد ملتزم بمنهاج اهل السنة والجماعة في الاستقامة ومحاربة البدع والمذاهب الهدامة المخالفة لهدي الصراط المستقيم.
الدعوة محمدية
واضاف: وان كان لي ملاحظة على اطلاق الدعوة الوهابية ونسبتها الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب لان الدعوة دعوة محمدية نسبة الى رسول الهدى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، والشيخ محمد بن عبدالوهاب داع مجدد مصلح، وانما اشتهرت حركته وانتشرت اصداؤها عندما وضع يده في يد الامام محمد بن سعود - رحمهما الله - فاتفقا على اقامة دولة تحكم شرع الله وتحارب البدع والضلال، وهذه الدعوة الاصلاحية ليست مذهبا جديدا.
كما اطلق عليها عدد من المفكرين والمؤرخين، وانما هي دعوة اسلامية اصلاحية.
مؤلفات عن هذه الدعوة
وبين انه قد الفت كثير من الكتب عن هذه الدعوة وكتب عدد من البحوث عنها وتناولها كل من تناول تاريخ الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر الهجري.
وهذا الكتاب الذي بين ايدينا استند الى مرجعية دينية وتاريخية والى كتب في العقيدة والفرق والسيرة والمذاهب والسياسة والادب بلغت (72 مرجعا قديما وحديثا) و(28 كتابا مترجما) و(26 كتابا غير مترجم).
المحتويات
واوضح الحميد ان الكتاب احتوى على ثلاثة ابواب اختار المؤلف للباب الاول عنوانا هو: الدعوة الوهابية، مبادئها واهدافها واندرج تحته خمسة فصول هي:
المجتمع الاسلامي زمن الدعوة، بيئة الدعوة واهدافها، مؤسس الدعوة، مراحل الدعوة، بعض علماء الدعوة.
الفكر الديني الوهابي
وفي الباب الثاني بعنوان (الفكر الديني عند الوهابيين اصوله وقضاياه الاساسية) وتناول المؤلف سبعة فصول هي :
التزام الوهابيين بالمنهج السلفي.
مفهومهم للايمان.
موقف من التوحيد وقضاياه
موقفهم من التأويل وعلم الكلام
موقفهم من قضية خلق القرآن
موقفهم من بعض القضايا الدينية الاخرى
موقفهم من الغزالي والاشاعرة والماتريدية.
الفكر الحديث
وفي الباب الثالث بعنوان (الوهابيون والفكر الإسلامي الحديث) اورد اربعة فصول هي:
الوهابيون والاصلاح
اثر الدعوة الوهابية في العالم الاسلامي
الدعوة الوهابية والتطور
اراء بعض المفكرين العرب والمسلمين والاجانب في الدعوة
الغاية من المؤلف
وقد قال الناشر لهذا الكتاب:
ان هذا الكتاب يلقي الضوء على النتائج الفكرية والدينية والسياسية التي تولدت عن هذه الدعوة منذ ظهورها في القرن الثامن عشر حتى الان، وذلك باسلوب علمي تحليلي غايته تعريف الاجيال العربية والاسلامية المعاصرة باحد مناحي الفكر العربي والاسلامي الحديث الذي لا يزال في معظمه ارضا مجهولة بالنسبة لهذه الاجيال).
والكتاب بحث في حقيقة الدعوة الوهابية وايضاحا لاهدافها التي من اهمها الاصلاح والدعوة الى توحيد الله والتصدي للوثنيات والخرافات اما اراء المؤلف واراء المفكرين في دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب فهي خاضعة للحوار والنقاش، وليست حقائق مسلمة الا اذا وافقت الصواب وخلصت من الهوى والرأي العابر، وذلك ما لا يمكن ان يدركه الا العارفون الملمون بالمرجعيات الحقيقية عن حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وواقعها في السابق التاريخي والاجتماعي، وربما تكون مادة هذا الكتاب نافذة للتعرف على اضافة جديدة من احد الباحثين عن الحقيقة.
^^^! هنا كانــ مروريـــ!^^^
معــ كلــ الودــ
