من أشهر شيوخ وخوامس الثبته بني سعد من عتيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
اشتهر كثير من مشايخ الثبته وخوامسهم قديما وحديثا بالأصلاح بين افراد القبائل وبين بعضهم بعض وكان منهم مشايخ مشهورين وبعض الخوامس في هذا الشأن في القديم وبقي بعضهم من سلالتهم حتى الآن على سبيل المثال لا الحصر

ذو محسن من قبيلة لغب وكذلك بن جاهم وقيل انه قبل حكم آل سعود كان لديه سجن
ابن عالي وابن قليل من الرحى
ابن حميدان من الدهامين
ابن سالم من الشهبة
ابن دخين من الذويبات
ابن هليل من المراوحه وكذلك ابن طايل
ابو ركبه من جداره

هذا في الخقيقة غيض من فيض حيث لااتذكر الا هؤلاء ومن لديه اضافة أرجو أن يوردهم في هذا المقام وشكرا،،،،

مشكور يا السعدي الله يعطيك العافيه على المعلومات

اخوك \ ابن فرحان

اخوي السعدي

ترى ابن هليل من الذويبات من الصرارات


ماهو من المراوحه

وبعدين ابن طايل من ذوي هليل

وذوي هليل

يتواجدون فالسيل الكبير وهذا الاصل

وفرع منهم يتواجد في المعدن

الأخ عضو
المسمى العام لأهل المعدن وام البكار والقرى الأخرى هو( المراوحه)
وابن هليل معروف من شيوخ المراوحه
أما الذويبات فالشيخ ابن دخين وهناك خامس بن عميره مشهور
وابن طايل ايضا من المراوحه حيث عبدالله بن طايل المعروف والذي توفي رحمه الله قبل سنة او سنتين
وشكرا،،

مسيت بالخير يالسعدي//

ذوي هليل أصلهم فالسيل الكبير

ومنهم الشيخ(ابو عتابه) نجم بن جابر بن عوض بن عون بن هليل

وذوي هليل يسمون الذويبات فالسيل الكبير

وذويبات السيل فرع من ذويبات بني سعد جماعة ابن دخين

ولنجم ابن هليل ثلاثه اخوه سكنوا المعدن في بني سعد

وذريتهم موجوده هناك ومنهم عبدالله بن طايل رحمه الله

وشيخهم الحالي(عبدالعزيز بن جويبر بن تركي بن جابر) وتركي اخو نجم بن هليل

وعبد العزيز هو شيخ الصرارات فالمعدن(ذوي هليل+البراريق اهل المعدن+الحشايش)

فكيف تردهم للمراوحه!!!!!!!!!

اخي الكريم الكتابه في هذه المواضيع حساسه--وهذا منتدى يحمل اسم عتيبه

لا نريد فيه الخبط واللبط !!!

ومن مشاهير ذوي هليل الان//

الشيخ//معيوض بن دبيان بن هليل وهو من اشهر قضاة عتيبه

والشيخ محمد بن نجم بن هليل شيخ اهل السيل الكبير كافةً

والشيخ عبدالعزيز بن جويبر شيخ اهل المعدن

وشكراً

أخي المحترم
أنا عندما ذكرت هؤلاء بحكم معرفتي فقط للثبته من بني سعد حيث نسمع ونعرف ذلك
أما مسالت ابن هليل الذي من السيل فأنا مصدق كلامك لكن لاادري هل هو الأصل والفروع موجودين في بني سعد هذا يلزم توضيح من الناس الكبار والقديمين الذين لديهم ما يثبت ذلك
اما ماذكرته أمن من اسماء للشيوخ من المعدن من المراوحه فصحيح ولا يختلف عليه اثنان وهؤلاء هم المعروفون بمنطقتنا في بني سعد
اما أهل السيل فأنت أعرف بهم ولم نتطرق لهم بحكم عدم معرفتنا بهم
اما من هم الأصل والمتفرعين منهم فهذا لااستطيع أنا معرفته بغير العارفين من كبار الثبته بأدلة واضحة،،،،،

السعدي

السعدي

بعد التحيه

أول شي محاكيك واحد من ذوي هليل

وأهل مكه ادرى بشعابها

وذوي هليل فالمعدن ولا فالسيل صرارات يالغالي

والمراوحه للصه

وعاشوا اللصه وعاشوا الصرارات

وتقبل تحياتي

الصرارت هل هم النفعه ومنهم اللصه والصرارات؟

عضو فضي


الصرارات احد جذمي قبيلة الثبته

حيث تنقسم الثبته((صرارات ولصه))

والنفعه قبيله مستقلها بذاتها

طيب النفعه من الصرارات ولا اللصه

والروقه من ايهم؟

لسه مش فاهم يالباحث النفيعي



احوك النفاعي ,ف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
النفعة قبيلة من بني سعد ومن عتيبة ومنهم البطنين
الصريرات من قبيلة الثبتة وهم من بني سعد من عتيبة
والثبته منهم من السيل من عتيبة
اعطيك مثال ( السحن ) في بني سعد هؤلاء نفعه الوذانين الجعده
خديد من بني سعد يعودون نفعه ويقال لهم ( بطنين)
والشاعر علي الشوهه الثبيتي يقول
سلام حق وجوب للبطنين ماجوب للاول وللتالي

اسمح لي اتعبتك معي يالغالي بس لسه مش فاهم؟

لاني سمعت ان الجعده وخديد مهوب نفعه بس عيال عم النفعه وكذلك الثبته والسوطه؟
لذا ارجو الافاده ان امكن يالغالي

أخي العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
نعم يقال أن الجعدة وخديد والسوطة ليسوا من النفعه والدليل أنهم لايكتبون النفيعي بل الخديدي السواط الجعيد ولم يحدث ان كتب احدهم مره نفيعي بل يكتبون في بطاقاتهم السعدي
ولكن المهم أن خديد والنفعه والسوطة والجعدة كلهم من عتيبة
اما الثبته فهم قبيلة اخرى مستقله وتعود من عتيبة

خوامس شمعناها والله ما نعرفها؟؟؟؟

اريد ان اسأل اخواني..السعدي و السيل
س1..هل ملك المحاوره مطلق الثبتي رحمه الله من ثبتان الروقه اوبرقا
س2..سمعت عن المثل اللذي يقول اذا اتى ضيف الى احد الأشخاص فيقول (غدا عتيبي او عشا حارثي)
فأنتم يا أهل الحجاز الجذور ومن لاجذور له فلا اصل له
اخوكم المحايد

عضو فضي


خوامس معناها طاااال عمرك


ان القبيله الواحده تنقسم الى فخوذ يسمى كل فخذ خامس

المحايد

الشاعر الكبير
مطلق الثبيتي((رحمه الله))من برقا من ثبتة السيل الكبير






والمثل بسلاااااااااااااااامته

بسم الله الرحمن الرحيم

توضيح بسيط للا خوة عن الثبته قبل البث في الانساب الرجاء من الأخوة الحديث من واقع ملموس

من خلالا الادلة التاريخة أو الوثايق المكتوبة وعدم الاعتماد على مادة السمع ورجاء آخر عدم التعصب للفائدة للجميع فا لتعصب يوقع في الخطأ ويحول الطريق المعرفي الى متاهات الجهل

للفائدة من يريد البحث في أنساب عتيبة وشيخوها يرجع الى المخطوطات التاريخية للاشراف الموجودة في مصر الاردن وما كتب في عهد الترك والبشوات والحقيقة التي لامناص منها

اللي ما يعود في ثبيت ماله في عتيبه بيت
خلف بن هذال ( ولا ياثبيتي ويا ساس بيتي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
اشتهر كثير من مشايخ الثبته وخوامسهم قديما وحديثا بالأصلاح بين افراد القبائل وبين بعضهم بعض وكان منهم مشايخ مشهورين وبعض الخوامس في هذا الشأن في القديم وبقي بعضهم من سلالتهم حتى الآن على سبيل المثال لا الحصر

ذو محسن من قبيلة لغب وكذلك بن جاهم وقيل انه قبل حكم آل سعود كان لديه سجن
ابن عالي وابن قليل من الرحى
ابن حميدان من الدهامين
ابن سالم من الشهبة
ابن دخين من الذويبات
ابن هليل من المراوحه وكذلك ابن طايل
ابو ركبه من جداره
ابراهيم بن سعد الذبيانى( من اشهر الشيوخ فى بني سعد ) شتهر فى حياته بالأصلاح بين الناس وكان معلم للكرم فى بني سعد
ومن بعده ابنائه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
اشتهر كثير من مشايخ الثبته وخوامسهم قديما وحديثا بالأصلاح بين افراد القبائل وبين بعضهم بعض وكان منهم مشايخ مشهورين وبعض الخوامس في هذا الشأن في القديم وبقي بعضهم من سلالتهم حتى الآن على سبيل المثال لا الحصر

ذو محسن من قبيلة لغب وكذلك بن جاهم وقيل انه قبل حكم آل سعود كان لديه سجن
ابن عالي وابن قليل من الرحى
ابن حميدان من الدهامين
ابن سالم من الشهبة
ابن دخين من الذويبات
ابن هليل من المراوحه وكذلك ابن طايل
ابو ركبه من جداره
ابراهيم بن سعد الذبيانى( من اشهر الشيوخ فى بني سعد ) شتهر فى حياته بالأصلاح بين الناس وكان معلم للكرم فى بني سعد
ومن بعده ابنائه
رحم الله الجميع رحمة واسعه
وكل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
اشتهر كثير من مشايخ الثبته وخوامسهم قديما وحديثا بالأصلاح بين افراد القبائل وبين بعضهم بعض وكان منهم مشايخ مشهورين وبعض الخوامس في هذا الشأن في القديم وبقي بعضهم من سلالتهم حتى الآن على سبيل المثال لا الحصر

ذو محسن من قبيلة لغب وكذلك بن جاهم وقيل انه قبل حكم آل سعود كان لديه سجن
ابن عالي وابن قليل من الرحى
ابن حميدان من الدهامين
ابن سالم من الشهبة
ابن دخين من الذويبات
ابن هليل من المراوحه وكذلك ابن طايل
ابو ركبه من جداره

هذا في الخقيقة غيض من فيض حيث لااتذكر الا هؤلاء ومن لديه اضافة أرجو أن يوردهم في هذا المقام وشكرا،،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عام وأنتم بخير
كتب هذا الموضوع السعدي، قبل حوالي 5 سنوات، و لم يوفق في حينه. و اليوم احيا الموضوع عبد الهادي، الله يهديه ، و ربما ان السعدي و عبد الهادي شئ واحد؟؟؟؟؟
المعلومات التي وردت في الموضوع اولا و تاليا تدل على عدم معرفة بفروع قبيلة الثبتة، ناهيك عن الخوامس؟؟؟؟ و قد حاول الاخوان الكريمان، السيل و ابن هليل، تنبيه الكاتب (الاول) الى بعض الاخطاء، الا انه اصر على الغلط و اتى الكاتب الثاني ليكرر نفس الاخطاء ، و هذا من باب الجهالة!!!! خمس سنوات اعتقد انها اكثر من كافية للبحث في الموضوع و معرفة الحقيقة و عدم خلط الامور؟؟؟
1- يقول الكاتب "ذو محسن من قبيلة لغب" عجبي!!...لغب اصبحت قبيلة، عند الكاتب.. حي المعرفة؟؟؟ لغب يا سادة – مكان--- معروف للصة الثبته (القساورة و المظافرة) و العرب لا تسمي انفسها باسماء الديار انتهى...
2- يقول الكاتب " ابن هليل من المراوحه " حيك من و لد ضيعت العلم... في الصيف و الشتاء؟؟؟؟ ابن هليل شيخ للصرارات (و لا يشيخ المراوحة) و ابن طايل من ذوي هليل و الكل من الذويبات، (ذوي هليل اهل المعدن، و اهل السيل).
3- المراوحة قبيلة كبيرة تسكن في المعادن و بقران و بعض منهم في جدارة، و شيخ المراوحة اهل المعدن و بقران اليوم/ نايف بن معيض بن مليحان
4- و ام البكار التي ذكرها الكاتب في احد ردوده مسمى لمكان ايضا (اسم قرية) للفقهاء من الثبتة

للمعلومية (ثبيت الحجاز) اليوم اكثر من 25 قبيلة، و لهم حوالي 25 شيخا بختوم (مهر)..... عدهم يالسعدي أو يا عبد الهادي و خذ ريـــــــال،،،،
هذا غير بعض العوائل التي كان لها مشيخة قديمة، و الذين لهم دور في امور الصلح و غيره، و لا يزال لهم مركز في قبائلهم و في الدولة.

و حيث يقول كاتبنا "هذا في الخقيقة غيض من فيض"، اقول: خل غيضك و فيضك في صدرك الله يسلمك، الموضوع كبيـــــر و المثل يقول مد كاراعينك على قيس لحافك ...... و فمك و عليه الشحم و لا تعودها.....،،،،

مرحباً بالجميع ..

بخصوص المشايخ القديمة في بني سعد , فأنا لا أعرف عنها الكثير ولا حتى ما يمكن الإعتماد عليه ولم اذهب لتلك المناطق لكي أستطلع ولن أذهب .

وإن كان هناك مشيخة قديمة في بني سعد لغير الموجودين حالياً فإن التاريخ يخلوا من ذكر لها , وأخبارها .
فلم يسبق لنا معرفة أنه يوجد مشيخة لذوي محسن , لا قديماً ولا حديثاً .

إلا أن يكون تصحيف ( محصن ) , ( بمحسن ) وهم الآن الرباعين ؟!
ربما ؟ وهذا يكون دليل على قدم أمارة الرباعين الحالية .
وإن كانت تكبر أو تصغر مع تغيز الوقت والزمان .

مشكور وماقصرت

اخوي السعدي

ترى ابن هليل من الذويبات من الصرارات


ماهو من المراوحه

وبعدين ابن طايل من ذوي هليل

وذوي هليل

يتواجدون فالسيل الكبير وهذا الاصل

وفرع منهم يتواجد في المعدن

المشكله ان اسمك السيل

لاكن اعلوك ماهي بالحيل ،،

اذا انت ونسبك مايرجع في بني سعد وهي الاصل

لاانت من اثبيت ولالك بيت

انتها ..

ياخوي بنو سعد علي حسب ما سمعته هم انفعه والسواط انفعه ان عندي شجراة النفعه لا كن لا اعرف كيف اضعها ورجو المساعده لكي اضع الشجراه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

شكرا لك اخي السعدي فقد\ كفيت ووفيت,,,,,,,