النظرة الشمولية ظاهرة تجتاج غالبية ابناء القبائل العربية

بسم الله الرحمن الرحيم

نلاحظ في الاونه الاخيره ظاهره سيئه من الناحيه الادبيه وقد تكون ظاهره نفسيه من الناحيه العلميه او قد تكون عنصريه من الناحيه القبليه لك الخيار في تسميتها ماشئت هذه الظاهره بدأت تنتشر بين غالبية ابناء القبائل العربية

وهي النظرة الشموليه في كل شي فعلى سبيل المثال عندما يأتي شخص من قبيله معينه ويكيل السباب لشخص اخر من قبيله اخرى فلا نجدالاخير يرد عليه بالاسائة مثلها فحسب بل يتعدى ذلك إلى قبيلة الشخص الاول على الرغم بأنها جرت بين شخصين لا ثالث لهما

ايضا على سبيل المثال عندما يتحاور شاعران ويتفوق احدهما على الاخر وعندما نثني عليه يتعدى الثناء الى المساس بقبيلة الشاعر الاخر كنوع من التهكم على الرغم بأنها جرت بين شاعرين لا ثالث لهما

ونفس الظاهره تجدها في المسابقات الشعريه ومسابقات الابل بل قد نشاهدها في حياتنا اليوميه

كم سنحتاج من السنوات لتغيير هذه الظاهره الغريبه ؟؟ الله تعالى اعلم

بقلم اخيكم / منصور بن فهيد

تسلم اخوي ابن فهيد على هذا الموضوع الذي انتشر بين الناس وهو التعميم .

بل ربما تعدى ذالك الى البلد و الجنسية والطيب لاقبيلة له ولاجنسية له ولابلد له وهذه الظاهرة دخيلة علينا .
كماهو موجود ومشاهد من الشعراء في المسابقات الشعرية لاهم لهم الا هجاء قبايل بعضهم البعض .
فلو رجعنا الى تاريخ اجدادنا لوجدنا ان بعضهم يحترم بعض واذا ولابد من شتم وسب للمستحق فقط .
وقد قرات بعض المقالات انه ربما هناك سياسة خارجية هدفها التفرقة بيننا حتى اضعافنا.
وقد اكد كثير من الكتاب المتخصصين على النت ان الرفض يشتمون القبيلة الفلانية في اسم القبيلة الاخرى .ويقومون في انزال مواضيع مسيئة لقبيلة على اخرى ومنهم من يرد عليه في اسم القبيلة الثانية وهكذا .
ياليت ينتبه لذالك .
واكرر شكري لك على هذا الموضوع الذي يعالج مشكلة خطيرة .

الموضوع جميل

والعادة سيئة ومنتشرة بشكل ملحوظ ,,,,

كل الشكر لكـ يامنصور وتقبل مروري,,,,

هذا تخلف حتى في الجاهلية لم يحصل

ظاهره منتشره معا الاسف

واولهم الرافضه فهم يفتنون بين قبائل

فنتذكر اشهرهم الذي يخش باسم مطيري ويسب عتيبي ويسب سبيعي

ويجعلهم خلوه وعوج دخان وما الى ذالك

وهذا يجعل طرف ثاني يسب قبيلة شخص الاخر بسبب الحميا والغصب

ظاهره منتشره معا الاسف

واولهم الرافضه فهم يفتنون بين قبائل

فنتذكر اشهرهم الذي يخش باسم مطيري ويسب عتيبي ويسب سبيعي

ويجعلهم خلوه وعوج دخان وما الى ذالك

وهذا يجعل طرف ثاني يسب قبيلة شخص الاخر بسبب الحميا والغصب
طيب لازم يصير مع القارئ ذرة من العقل طيب كتبت عتيبة عوج دخان بني الحارث عوج دخان سبيع صلب
انت كقارئ حتى لو ماعندك ذرة عقل تعرف ان من يكتب في قبائل اصيلة بمثل هذا الكلام انه حقير ولا يؤثر
كلامه بشئ ومن صالح هذه القبائل ان يسبها هذا واشكاله افضل من ان يمدحها حنا نعرف قبائلنا ونعرف
عروبتهم ومجاراته سخافة يطنش لان عروبة هذه القبائل وغيرها ما يضرها شئ ثابت انهم عرب سواء عدنان او قحطان او اصلهم من القبيلة الجاهلية الفلانية او قبيلة عربية اخرى المهم
ان الموروث عنهم عرب ما في عروبتهم شك وكل الطرق تؤدي الى عدنان وقحطان

صدقت والله