صورة شجرة عتيبة .... مختلفة عن سابقتها أدخلوا,,,

شجرة عتيبة

http://www.7ammil.com/data/visitors/2007/07/06/7ammil_367_shgrh vtybh.jpg

هذه صورة لشجرة عتيبة كما أعدها محمد دخيل العصيمي
وقد قسم عتيبة ل 3 أقسام هي برقاْ وبنو سعد والروقة

تقبلوا تحيااات اخوكم
الجوراسي

ياولد من وين جبتها
شكلك متقهوي عند ابن دخيل ... البيالات والطوفريات:)
عموما الشجره مباركه وانشاء الله انها هي الأقرب لصحه
بارك الله فيك ولاهنت على مجهودك الطيب

ههههههههههههههههههههه


بس ترى "" حقوق الطبع محفوظه """

الجوارسي مشكور ولا هنت

بس والله الشجره شي غريب

عتيبه معروفه انها برقا وروق بس

وانت جايب لي فخذ ثالث مدري من وين ؟

على العموم مشكور

مشكور يا الغالي ولاهنت

الجوارسي مشكور ولا هنت

بس والله الشجره شي غريب

عتيبه معروفه انها برقا وروق بس

وانت جايب لي فخذ ثالث مدري من وين ؟

على العموم مشكور

ماجبت من راسي شي وانا أخوك قلتلك سابقاً الشجرة موجودة في كتاب عتيبة لمحمد دخيل العصيمي والعصيمي نسابة مشهور في عتيبة والفرع الثالث وأنا أخوك ماهم بأغراب هذولا بني سعد بني عمنا وربعنا في الحجاز


شكراً

مشكور اخوي الجوارسي على التوضيح

طيب بنو سعد اللي منهم الثبته والخديدات مهوب من برقا ؟؟

والشي المعروف ان عتيبه قسمين هم برقا وروق بس

وفيه قصائد قديمة لشعراء عتبان تثبت ان عتيبه برقا وروق بس

اعذرني يالغالي بس ما اقتنعت ان عتيبه ثلاثة اقسام

مشكور اخوي الجوارسي على التوضيح

طيب بنو سعد اللي منهم الثبته والخديدات مهوب من برقا ؟؟

والشي المعروف ان عتيبه قسمين هم برقا وروق بس

وفيه قصائد قديمة لشعراء عتبان تثبت ان عتيبه برقا وروق بس

اعذرني يالغالي بس ما اقتنعت ان عتيبه ثلاثة اقسام

عتيبة في نجد التي اشتهرت في تواريخ نجد في العصور المتأخرة تنقسم لروق وبرقا فقط
أما
عتيبة في الحجاز فالنسابة يخرجون بني سعد من برقا كجذم ثالث

هذا باختصار

يعطيك العافية http://www.wardaa.com/uploads/a2af362276.bmp (http://www.wardaa.com)

وشلون تحط الوذانين والسوطه والحعده والخديدات وبنو سعد لحال والنفعه لحال
ون كان انت ماجبت من راسك شي العصيمي جايبن من راسه شين واجد

هذولا كلهم نفعه

والله الشجرة الوافية لقبيلة وافية

اجتهاد طيب لقبيلة كبيرة وواسعة كعتيبة

ونعم بك يا الجوراسي ولا هنت على النقل

مشكور اخوي وبيض الله وجهك وما قصرت

بارك الله فيك

والله يطرح فيها البركه وتظل مثمره علي طووول

والله لا يشقرها

تحياتي لك ،،

مشجرة جميلة

تسلم

مشكور على الشجره واثمرت رجال بواسل

لاكن انا لاحظت ان خديد يرجعون ثبته والمعروف انهم نفعه

وهذي شجرة النفعه لتوضيح


[صورة غير متوفرة]


وتقبل تحياتي

مشكوووور يالغالي ويعطيف الف عافيه

يعطيك العافية http://www.wardaa.com/uploads/a2af362276.bmp (http://www.wardaa.com)

أخوي استاذ تاريخ أحبك الله على قدر نيتك

وشلون تحط الوذانين والسوطه والحعده والخديدات وبنو سعد لحال والنفعه لحال
ون كان انت ماجبت من راسك شي العصيمي جايبن من راسه شين واجد

أنا ماحطيت ولا رفعت أنا مجرد ناقل من كتاب العصيمي وإن كان فيها خطأ كما ترى فهو لا يقلل من أهمية الشجرة
وثانيا لا تنسى التداخل بين القبائل فكلها عتيبة والعصيمي أدرى بما كتب

تقبل تحياتي

والله الشجرة الوافية لقبيلة وافية

اجتهاد طيب لقبيلة كبيرة وواسعة كعتيبة

ونعم بك يا الجوراسي ولا هنت على النقل

هلا ومرحبا فيك أخوي العزيز وشكراً على اطرائك

مشكور اخوي وبيض الله وجهك وما قصرت

حياك الله اخوي العصيمي

بارك الله فيك

والله يطرح فيها البركه وتظل مثمره علي طووول

والله لا يشقرها

تحياتي لك ،،

ابن معيض

مشكور على المشاعر الطيبة تجاه قبيلتك

مشجرة جميلة

تسلم

جمل الله حالك ومشكور يالنايع على مرورك

الجوارسي..
شكرا للنقل المفيد وشكرا للأخوان أللي تاقشوا
وحسب علمي واطلاعي أن الشجرة في مجملها صحيحه لكن في تفاصيلها يوجد فقط عدم ترتيب لقرب الافخاذ لبعضها أو بعدها.. هذا والله أعلم..

مشكور على الشجره واثمرت رجال بواسل

لاكن انا لاحظت ان خديد يرجعون ثبته والمعروف انهم نفعه

وهذي شجرة النفعه لتوضيح


[صورة غير متوفرة]


وتقبل تحياتي

اخوي مرحبا فيك ويا هلا بك على التوضيح

مشكوووور يالغالي ويعطيف الف عافيه

الله يعافيك يالاسعدي

الجوارسي..
شكرا للنقل المفيد وشكرا للأخوان أللي تاقشوا
وحسب علمي واطلاعي أن الشجرة في مجملها صحيحه لكن في تفاصيلها يوجد فقط عدم ترتيب لقرب الافخاذ لبعضها أو بعدها.. هذا والله أعلم..

بارك الله فيك اخوي

والشجرة تعتبر انجاز كبير رغم وجود بعض الملاحظات عليها

لك اجمل التحياااات

اخوي انا من خلال متابعتي لم اجد اصح من هذه الشجره في المشجرات التي قدمت
شكرا لك

مشكور على الموضوع

يعطيك العافية أخويالجوارسي
وبالنسبة للتقسيم صحيح 100%
حيث ثلاث أرباع برقا وروق يرجعون في الثبتة
يقول مستور العصيمي
مرحبا ترحيبة ريحها مثل العبير في حلال ثبيت مرجع عتابه كلها

الرجاء عدم وضع شئ يتعلق بهذا الامر الا الشئ الموكد لان مايوضع أو ما يقال في هذا الموضوع ربما يخلد للأجيال القادمة

نريد توضيح اكثر لبيت مستور العصيمي كيف ثبيت مرجع عتيبه كلها والمعروف والسائد ان روق وبرقا هم اساس عتيبه وثبيت من برقا.

مشكور وشجره مباركه انشا الله

ارجوكم واطلبكم طلب خاص نبغى قصايد للشاعر الكبير سعدمنير الحافي

مشكوووور اخوووي الجوراسي على الشجرة ادري ان هذا لا يعنيني

بس حبيت ان أوضحلكم ان بنو سعد نصها تنتمي الى برقا والنص الثاني

ينتمي الى روق . فقط اما مطير تنتمي الى ثلاث وهم عبدالله وعلوى

وبريه .

شكرا الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــف
يا محــــــــــــــــــــمد على ذي الشجرة

شكرا اخوي مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحمد على ذي الشجرة

يعطيك العافية

بيض الله وجهك على هالشجره المفصله تفصيل


ويعطيك العافيه ياولد العم



أخــوكــ / ابن روووق

الجوارسي
يعطيك العاافيه
والله لايهينك

والله شيء عجيب


انا اخبر بني سعد يرجعون في النفعه

وكذالك السوطه والجعده والوذانيين وغيرهم الكثير الكثير

ومدري شلون جايبها ابن دخيل العصيمي

مشكوووور يالغالي

الله يعطيك العافيه

على المجهود الطيب

شكرا لكل من تفاعل معنا في هذه المشاركة


والسلام

اخوي دااااااااااااااااااام الريااااااااااااااااااااجيل متعصبين

فالله لا يهينك قبيلة الذبانيه من الصرارات مهوب مدونها وفي غيرها بعد

كثير لاهنت

شكروتقدير لناقل هذه الشجرةالجميلة لقبيلة عتيبة الهيلا كما لايفوتني ان اشكر الأخ الزايدي ونقله لشجرة النفعة من قبيلة عتيبةوهي الاقرب لصحيح في ما يدور حوله الحوار المحموم من اجل اظهار شجرة اجمل

وفق الله الجميع علي هذه الاجتهادات

بيض الله وجهك ياالجوراسي على الشجرة
والتي اعتقد انها الاقرب الى الصحة
لك فائق الشكر والتحية

والله شيء عجيب


انا اخبر بني سعد يرجعون في النفعه

وكذالك السوطه والجعده والوذانيين وغيرهم الكثير الكثير

ومدري شلون جايبها ابن دخيل العصيمي

أخي العزيز بني سعد فيها جميع قبائل عتيبه برقا وروق

لك تحياتي

مشكلة ذالمشجرات يابن الحلال صم بس .

بيض الله وجهك يالجوارس

وألأخوان الذين يستغربون هذا القسيم نقول لهم

معظم قبائل عتيبه برقا وروق تتفر ع من بني سعد

بيض الله وجهك يالجوارس

وألأخوان الذين يستغربون هذا القسيم نقول لهم

معظم قبائل عتيبه برقا وروق تتفر ع من بني سعد

شكرا لمرور وتفاعل الاخوان

وعذرا على التاخير

أبك ... أبك .... أبك ....اقول والله شي بيحيبر بطير طبنات العقل يازلمه عتيبة ينقسمون الى اثنين ولا ثلاثه ولا اربعة ..................... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبك ... أبك .... أبك ....اقول والله شي بيحيبر بطير طبنات العقل يازلمه عتيبة ينقسمون الى اثنين ولا ثلاثه ولا اربعة ..................... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابك ابك ويازلمه ماتجي مع بعض.........

ههههههههه


على العموم بني سعد الحجاز حديثي المعرفة بروق وبرقا ويرونها تقسيات نجدية...


يمكن هذا سبب التقسيم

اخوي العزيز الجوارسي تحيتي وتقديري طيب وش رائك في (( التبته)) ؟؟؟ الي مكتوبه على الشجرة كيف تجي ؟؟؟

غير صحيح مع الاحترام

إن قلت أناروقي قلت أنا شيباني

وإن قلت أنا برقي قلت أنا أسعدي

يعني كلهم عتبان

مشكور على هل الابدعات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكووووووررر ياالجوراسي
على هذا الموضوع الرائع والله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك

وتقبل مروري بصدر رحب

الأخوة
عبدالعزيز 2007 - ابن خيطان - عتيبي في الحرس - شاعر القوبعه - ابو فراج


تحياتي لكم

بارك الله فيك يا الجو راسي

وخلك راسي

والله يعطيك العافيه

تسلم والله يالجوراسي هذي والله الشجره الصحيحه والاخ الي يقول منين جبت الفرع الاخر الذي هو بني سعد ياخوي ماتدري انها هي الاساس ياخوي ترى كثر الهرج والمرج في هذا الموضوع سوف تبقى بني سعد هي ساس عتيبه رضي من رضي وابا من ابا ولك الشكر يالجوارسي

الجوارسي مشكور ولا هنت

بس والله الشجره شي غريب

عتيبه معروفه انها برقا وروق بس

وانت جايب لي فخذ ثالث مدري من وين ؟

على العموم مشكور


بارك الله فيك يا الجو راسي علي ألأجتهاد ....... اما الأخ مخاوي العتبان انا ابا اسألك انت منين جيت يالأخو انت مخاوي مالك في نسب عتيبة اذا كنت ما تعرف النسب وخلك علي المخاواه واترك النسب لهله

اما انك تقول عن الفرع الأساسي اللي ترجع فيه عتيبة كلها من وين جبته كلام مردود عليك والعتيبي ما ينكر اصله

هذا كلام تقولة في نسب قبيلة عريقة لكن ما نقول الا الله يكفينا شر الدخلاء الجهلاء

الله يعطيك الف عافيه على هذي الشجره وما قصرت يا اخوي

:)


وتقبل مروري

تبون الصراحة احس إن عتيبة مالها أصل مدري لية فيه واحد يقلي أن عتيبة أصلها من الهند جوا للجزيرة العربية قبل بعثة الرسول صلى الله علية وسلم وكانوا أقوياء وأحتلوا بعض المناطق وسكنوا فيها يعني يالربع حنا هنود بعدين تعالوا أهم شي حنا مسلمين شوفوا باقي الكرة الارضية مسيح ويهود وديانات الفين وثمانية يعني أحمدوا ربكم على نعمة الاسلام ماأشوفكم رفعتوا كلمة الاسلام مغير كل واحد يتعصب لقبيلة تعصبوا لدينكم أفلحلكم وشكرا ياخوي على الموضوع....... ملا حظة لا تزعلون يعيال العم وقصة الهند (كذبة إبريل) بس الانتماء للدين أكبر وأعظم من القبيلة.........

يعطيك العافيةأخوي الجوراسي

أنا من عتيبه الهيلا
ذباحة الحايل لطامة العايل
وبني سعد أعيال عمنا واللي يغيضهم يغيضنا



وتقبلوا وافر تحياتي أخوكم
صبي الهيلا
العطاوي الروقي العتيبي الهوازني

والله كفو
مشكور.

مشكووووووور ماتقصر بيض الله وجهك

بس عندي ملاحظ / ان عتيبه ينقسمون الى قسمين برقا وروق


والمعروف ايضا ان بنو سعد من الروقه

هذا ما لدي وشكرااا


ولد عمك
(( عزيز الشيباني ))

الله لايهينك

وبيض الله وجهك

أنا اعتقد ان هذه الشجرة هي الاصح

ولكن شهرة برقا وروق جعلت بعض الاخوان يعتقد بخطأ هذه الشجرة...


على العموم مايهمنا اننا عتيبة وعتيبة هي هوازن خؤولة الرسول وهذا شرف لايضاهيه شرف....

مشكور اخوي

الله يعطيك العافية على الاجتهاد

يعني فيه قولان
الأول : عتيبة قسمان برقا وروق .
الثاني عتيبة ثلاثة أقسام برقا وروق وبني سعد

مشكور اخوي على الجهد لكن وين ( النقطه الى على الثبتيه وهم غير ماكتبت التبته ) وبعد فيه من الثبته من اهل السيل من اللصه والصريرات انت ذكرت فقط الصريرات ولا وضحت اهل لغب من القساوره واللصه والبطنين وهم خديد والسياييل واللهوب

الله يهيديك الحبوس و الجعده مطلعه من النفعه

الشجره طلعت النفعه من بني سعد

ونعم بعتيبه كلها لكن النفعه من وبني سعد شي واحد وبعلمك نص عتيبه من النفعه ومشجراتهم موجوده

مشكور حبيبي تسلم والله

[صورة غير متوفرة] (http://www.wardaa.com)

الله يعطيك العافيه اخي الجوراسي على هذا المجهود الطيب لاهنت وبيض الله وجهك

يسلمك ربي على هذا المجهودوبصراحة عمل جبار

اخوكم
حربان الحشيبري

بسم الله الرحمن الرحيم
فرع برقا فية الجعدة والسوطة والوذانين الخ........
هم اساسا نفعة والنفعة مضيوفة ايضا
مع غاية احترامي ونقدي علي الموضوع لا على الذات
الشجرة 3/4 غلط بغلط ياربعي هذا تاريخ ماهو لعب والفرع الثالث فية ما منهم ببرقا وفية مامنهم بالروقة الظاهر الشجرة نقص عليها الماء

اقول يالجوارسي شكلك من الطفحة وجاي تحط الطفحة الاساس وش التلاعب الغريب ذا
وين الحبوس والوذانين وطفحتهم ذولا على قلة جدا عددهم وين النفعة الاساس المجانين والصرارات تلاعب عجيب جدا على العموم انا قريب ابنزل الشجرة الاساسية وتعرفون الصواب من الخطاء وتحيا

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيك العافيه اخوي

والكل يعرف منهم بني سعد

ولكن اخطيت عندما صنفت البطنين انهم من

الثبته وهذا خطى فااااادح

لان البطنين لايصنفون من الثبته

وكلااااااامك فيه العديد من الصحه

تحياااااااااتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه المشجره ينقصها الشيء الكثير والكامل وجه الله

على كل حال ,,,

وملاحظاتي عليها هي كالآتي :

يجب ان تنسب القبيله بأسمها وليس الي المكان الذي تقطن فيه

مثل ( اهل جداره + اهل السيل +اهل المعدن )

كل هذه اسماء مواقع !!

كما ان الثبته اهل السيل فرع من الثبته وليسوا من برقا ..

والبطنين من النفعه و ليسوا من الثبته ..


هذي بعض الملاحظات

جهد يشكر عليه لكن خل يستشير اكثر [

مااقول غيرر الله يعافيك وشجره مباركه ان شاء الله

اعتقد ان الشجرة صحيحية لماذا

بني سعد في الحجاز يقولوا حنا قاعدة عتيبة اي لسنا من روق ولسنا من برقا

وابن دخيل العصيمي شخص مختص في الانساب ويعلم بهذا الامر

ولكن روق وبرقا له شعبية اكبر عند عتيبة بالماضي والحاضر

النسّابه مستحيل ان يتفقوا
حتى في كل القبائل هناك من يخالف ويختلف !
حتى وان علموا الأصل
تجدهم يختلفون في الجذور وهذا أعقد ..

وطالما أن عتيبة هي الوريث الشرعي لهوازن
وكل فخوذها وبطونها وكل عوائلها
تعتبر تحت هوازن

مهما كان الأختلاف فالمهم هي هوازنية عتيبة
فمايهمنا ويهمنا جداً
أن عتيبة لا تتكون من احلاف دخيلة !

وان تكون برقا وروق وبني سعد
او لو تكونت برقا وروق فقط
فليس المهم التصنيف المهم اننا نعرف من فينا
وليس لأحد من اي قبيلة علينا شيء !


لكن طالما انني في قسم الأنساب
أتمنى وأوصي كل القبائل الأخرى أن تبعد عن نسب عتيبة
فمن أكبر عتيبي حتى أصغر عتيبي
من عتيبة بحت بحت !

عتيبه قسمين برقا وروق وأي تقسيم خلاف هذا لن يكتب له النجاح

والله مدري بس احس الشجره فيها لخبطه

بس الي اعرفه من شيباننا

ان الاصل من بنى سعد

ونص قبائل برقا وروق

من بنى سعد

والله اعلم

مساكم الله بالخير جميع اول اقول بيض الله وجه اخونا الجوراسي على الموضوع وثانيا اقول بيض الله وجه ابن دخيل العصيمي على هذا الاجتهاد ولو انه مافي شي بالدنيا كامل ولو كان عند بعض اخوانا الاعضاء نقد واعتراضات ان كان صاحب الشجره اخطئ بتقسيمات فرعيه فانه لم يجرم ولم يخرج احد من هوازنية القبيله المهم وصلب الموضوع ان القبيله هوازنية الاصل وخوال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا فخر تعتز فيه القبيله سواءا برقا ولا روق ولا بني سعد وبدال لا ننتقد او نستنكر اي عضو عتيبي يتفظل ويدخل ويشاهد الشجره ويرا فيها خطا في فخذه فقط يعدله لنا فخذه فقط ويذكر لنا التعديل مع الدليل لكي نرتقي الى حوار هادف ونبتعد عن الغوغائيه ...

انا بالنسبه لي سوف اتحدث عن قبيلتي الدعاجين فهي في التقسيم الصحيح وليس لدي اي اعتراض عن هذه الشجره التي نسبة الدعاجين في مكانهم الصحيح ..

الدعاجين من عيال منصور الابرق من برقا من عتيبه

تقبلوا مروري واحترامي اخوكم \ ابن غزاي الخظري الدعجاني

برقا وروق فقط

الله يعطيكم العافيه
حـنـا عـتـيـبـه والـجـزيـره وطـنـا...
الله خـلـقـنـا للـقـبـائـل عـقـوبـه

وانا اخوك مجهود طيب تشكر عليه



بس الشجره ناقصه بعض القبائل غير موجوده





على العموم يعطيك العافيه







تحياتي وتقبل مروري

مشكور اخوي على هذا الموضوع/
ولكن لي ملاحظة/
العبابيد اللي ينتمون الى شمله هم في الأصل من العصمه من عيال شجعان وكما ذكر أن شجعان ينقسم الى قسمين هم (العمريه/ العبابيد)
امل النظر في هذه الشجره وعرضها على كبار السن الذين لهم معرفه في كل مايخص هذا الشأن.....

اخوي الجارسي
اولا عتيبه برقا وروق فقط كل النسابه يقولون هذا الكلام الا العصيمي حاجه غريبه
ثانيا بني سعد سكانها هم /1ـ البطنين/ النفعه والطفحه
2ـ الثبته وهم / اللصه والصريرات
النفعه وهم /
1ـالسلاقا ويسكنون السحن عاصمة بني سعد .
2ـ الربيعي ويسكنون بلاد ربيع تهم
3ـ الزود ويسكنون فرعة الزود
4ـ العيله ويسكنون التهم ومنهم الشاعر سلوم
ثم الطفحه وهم السياييل وخديد وهم عدة اقسام منهم اللهوب والسعدي


ارجو من الاخوان عدم التهميش او التساهل في الانساب والتحقق قبل النشر
واقول لخوي العصيمي اذا ماتعرف سكان بني سعد كيف تنسبهم
وتقول الثبته هم البطنين واللصه والصريرات اذا راجع نفسك وارجع لنسابة عتيبه المعروفين امثال ابن دخين افضل من نسب عتيبه وشكرا
وان اصبت من الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
اخوووووووووووكم ابو فارررس

امس قلت بان السعدي من خديد لكن الصحيح ان السعدي ثبيتي

ارجو من من لديه اضافه ان يقدم ماعنده بدون التعرض لمحمد العصيمي فهو من المؤلفين القلائل في هذا الزمان من اللذين لايهمهم اهداف شخصيه ولا نزكي على الله احد لكن هو من رموزنا في علم النسب والادب ولايوجد كتاب جمع شعراء عتيبه وقصصهم ونسبهم كما قام به المؤلف جزاه الله خيرا وفي نفس الوقت هو ليس نص قرآن منزل فيه الخطأ والصواب وارجوا من من لديه انصاف ان لا يكون كالذباب لا يقع الا على الخبيث بل يرى الايجابيات وانا هنا اقصد من يسبون هذا الاديب اللذي نفتخر به.










تحيتي .........

عتيبه اعتيبه عتيبه ولله الهيبه

مــــــــــــــــشــــــــــــــــــــــكـــــــــ ـــــــــــــــور يـــــــالـــغــــــــالــــــــــي مـــــاقـــــــصـــــــــــرت

يعجبني الي له حميه في قبيلته
ابو فاررس

المعروف ان قبيلة عتيبة قسمين برقا وروق وبالنسبه للقسم اللي اضيف تحت مسمى بني سعد هو من برقا

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه
ومحمد بن دخيل العصيمي مؤرخ قدير

يعطيك العافيه

الجوارسي
يعطيك العاافيه
والله لايهينك


ولي عوده لتوضيح

[]مشكوووووووووور يعطيك العافيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/

برقا وروق وزياد خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً هذه الشجره جهد قام به الاستاذ القدير محمد العصيمي

وهو باحث في الشعر النبطي والتاريخ وله مؤلفات في هذا المجال

وهو على كل حال ليس بنسابه . فمن الطبيعي ان نجد مثل هذه

الأخطاء على سبيل المثال :

فصل الطفحه عن النفعه وجعل ثبيت في برقا وثبيت آخر

في روق .!!


وانا هنا لا أنتقده شخصياً . لأنه ليس بنسابه أصلاً

بل كنت اتمنى انه ذهب الي نسابة عتيبه المعروفين وأخذ عنهم

الشيء الذي لايختلف عليه اثنان من العقلاء .

انت وش لقفك تحط شجره .؟ شفت كيف النآس قآمو عليك ؟؟؟؟؟ يا ويلك الحين ؟هههههههه

وين الشيره ما لقيتها

عتيبه فرعين وشكرا للجميع

يعطيك العافيه الجوارسي

للعلم بني سعد يرجعون للنفعة من برقا وهم في الحجاز وانا واحد منهم

... ابن خيطان انت جاهل ...




تحيآآآتي لك

بيض الله وجهك على هالشجره المفصله تفصيل


ويعطيك العافيه ياولد العم

انا ماشاهدت الشجره بس انا استغرب اللي يقول بني سعد ترجع في برررقا


فبني سعد ساس عتيبه وكيف اخر زمن نرجع الاصل للفرع


يقول بديوي الوقداني


عتيبه جناح الصقر وثبيت هامته ولايستوي طيرا بدون جناح



شوفوا بيت الوقداني قبل اكثر من 150 سنه قبل عصر الانترنت وتغيرات الحياه


يقول مستور العصيمي في حلال ثبيت مرجع عتيبه كلها

يقول خلف بن هذال ولا يالثبيتي ويا ساس بيتي


يقول الشاعر القسوري الثبيتي

للشريف ايام الدوله العثمانيه


حنا بني سعد عما عين الحفيف رحا عتيبه يوم كلا له رحا

والله لولا حشمتك ياذ الشريف بعض القبايل ماتغدينا ضحا


نرجع تاريخ بني سعد من عهد الرسول وذكرتهم كتب التاريخ وهم ابنا عمومة ثقيف وبني هلال

وكان الرسول يفتخر بهم وبنفسه ويقول انا خيركم انا قرشي واسترضعت في بنوسعد وتلاحاديث في هذا الشان كثيره

فكيف نرجعهم الى الفرع الذي لم يذكر الا من 100 سنه تقريبا لابد من تحكيم العقول بدون تشنجات

فهذ تاريخ ونسب ولا يجوز التلاعب فيه وكل انسان محاسب على كل كلمه او معلومه

يذكرها او يكتبها



فاصله اخيره


اتحدى اي شخص يجيب بيت قصيده قبل ايام الوقداني ومذكوررر فيه روق وبرقا وهذا يثبت انها


اسما طرات على القبيله عند نزوحها لنجد بقيادة الحمده والرباعين والكم تحياتي


ماني بلا روقي ولا برقاوي


انا ثبيتي جد روق وبرقا

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°تكفون ياعتيبه ابي شجرة المحايا بس طالبكم°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

اول شي العصيمي مايدري وين الله حاطه الشجره غلط في غلط في غلط