16-Dec-2005, 09:32 PM
قال أبن القيم رحمه الله في هذه الآيات: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) وفسرت المعيشة الضنك: بعذاب القبر.
والصحيح: أنها في الدنيا, وفي البرزخ, فإن من أعرض عن ذكره الذي أنزله, فله من ضيق الصدر, ونكد العيش, وكثرة الخوف, وشدة الحرص والتعب على الدنيا, والتحسر على فواتها –قبل حصولها وبعد حصولها, والآلام التي في خلال ذلك- مالا يشعر به القلب لسكرته, وانغماسه في السكر, فهوا لا يصحو ساعة إلا حس وشعر بهذا الألم, فبادر إلى أزالته بسكر ثان فهو هكذا مدة حياته, وأي عيشة أضيق من هذه لو كان للقلب شعور؟!
فقلوب أهل البدع, والمعرضين عن القـرآن, وأهل الغفلة عن الله وأهل المعاصي في جحيم قبل الجحيم الأكبر, وقلوب الأبرار في النعيم الكبير (أن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم) هذا في دورهم الثلاث, وليس مختص بالدار الآخرة, وإن كان تمامه وكماله وظهوره: إنما هو في الدار الآخرة وفي البرزخ دون ذلك.
المصـدر كتـاب مدارج السالكين
والصحيح: أنها في الدنيا, وفي البرزخ, فإن من أعرض عن ذكره الذي أنزله, فله من ضيق الصدر, ونكد العيش, وكثرة الخوف, وشدة الحرص والتعب على الدنيا, والتحسر على فواتها –قبل حصولها وبعد حصولها, والآلام التي في خلال ذلك- مالا يشعر به القلب لسكرته, وانغماسه في السكر, فهوا لا يصحو ساعة إلا حس وشعر بهذا الألم, فبادر إلى أزالته بسكر ثان فهو هكذا مدة حياته, وأي عيشة أضيق من هذه لو كان للقلب شعور؟!
فقلوب أهل البدع, والمعرضين عن القـرآن, وأهل الغفلة عن الله وأهل المعاصي في جحيم قبل الجحيم الأكبر, وقلوب الأبرار في النعيم الكبير (أن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم) هذا في دورهم الثلاث, وليس مختص بالدار الآخرة, وإن كان تمامه وكماله وظهوره: إنما هو في الدار الآخرة وفي البرزخ دون ذلك.
المصـدر كتـاب مدارج السالكين
