13-Feb-2008, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وادي الرشا المعروف على مشارف البجادية سجل للقبيلة مواقف مشرفه وشهد الصمود والنضال بين برقا من عتابه وحرب وقحطان فاناخت عتابه وهم برقا فقط علي الشعراء وهي الطرف الاول في هذا المناخ.
الطرف الثاني قحطان اناخت علي الحسرج ومطير اناخت علي الدوادمي
اما حرب فلم تنوخ علي حد علمي وانما اتت نصرة لمطير في اواخر ايام المناخ ولحقت منه ايام ولكن لم تنوخ.
قبل هذا كانت ايام المناخ وقبل ان تأتي حرب كانت الغلبه لقبيلة عتيبه لذلك قام الشيخ نايف بن بصيص بالاستنجاد بحرب من الشيخ صنيتان الفرم لمعاونتهم (اي مطير وقحطان) علي برقا
فاجابهم الشيخ الفرم واتا بحرب وحلو علي الشعرا .
ولم تزل برقا فقط من عتيبه صامده امام هذه الجموع واما ثلاث جبهات .
فعلم الروقه من عتابه علي مايحدث واجتماع قحطان ومطير علي برقا وامداد حرب لهم فأتو لنصرة برقا وشاهد ذلك ولاحظه ابن بصيص ان المدد اتي من الروقه وان عتيبه في ازدياد فقام بارسل مرسول لقبيلة قحطان واخبارهم بأن يرحلو وبلاصح ان يسروا ليلا ويتركو نيرانهم مشبوبه لكي لايعلم احد فهم لقحة بهم الخسائر من برقا فقط فيكف بالروقه الذين اتو لمناصرة برقا .
وتم انسحاب مطير وقحطان ليلا من دون علم قبيلة حرب .
فلما اصبحو وعلمت عتيبه بهزيمة قحطان ومطير اتت علي حرب في الشعرا وصمدة حرب امام عتيبه ولم تنهزم مثل الاخرين وجابهة عتيبه وابلا فرسان حرب بلاءا حسن
ولكن لم يصمدو امام عتيبه .
والقصيده قد اوردها الاخ فتي نجد لفراج التويجر الروقي .
اما بخصوص شقة بيت بن هندي فهو لم يكن مناخ ولا كون وانما تصبيحه علي الشيخ محمد ابن هندي الذي عندما علم بتصبيحة المزانين من حرب فقط . وذهب للضيط وهذا يدل عل انها تصبيحه اي ان ابن هندي لم يكن مستعد لها وانما غاره .
وهي شقه في طرف بيت ابن هندي لم تتجاوز المترين وهذا علي قول الرواة ومسماها
فمسماها شقة بيت ابن هندي اي انها لم تتعدي القطع الواحد .
فعقب هذه ان اغار الشيخ ناصر ابن عقيل الدعجاني علي حرب علي واخذ بيت الشيخ ناهس الذويبي بأكمله واعاد بناءه وسكن به وهذا قضاءا لشقة بيت ابن هندي وذلك يدل علي قصيده لابا العوير تقولها علي لسان الذويبي وانشد:
وا بيتي اللي بين عرويل وجفين
بيت (ن) لكحيل وامتناه ادعجاني
بيت لك الله في وجيه الدماسين
بناه ناصر في خشوم ذهلاني
وعقب هذه الوقعه اتت حرب علي وادي الرشا وارسلت لعتيبه تريد تصبيح عتيبه وتواعدو وقد استنجدت حرب بقيلة مطير وبالاخص الشيخ فيصل بن سلطان الدويش
عندما انشد ابا لعوير الحربي يتوعد بها عتيبه ويطلب مطير للنجده وهي كما يلي :
يا واصل الكرزان مع روق وعصيم
قلهم وادي الرشا راعيه جاه
الحر الاشقر جا لجنحانه وشيم
فيصل ولد سلطان سعد اللي نخاه
فارسل عيد يطلب شعراء عتيبه وامتنعوا عن الرد ليكون الفعل ميدانيا
وفعلا التحمت عتابه وليست جميعها وانما فقط المقطه وجزء ليس بالكثير من الدعاجين والعصمه من برقا وابن ربيعان من الروقه .
وفعلا كسرة عتيبه جموع حرب ومطير وهذه الوقعه وهي كون اي معركه فاصله علي ماء الرشاويه علي وادي الرشا .
وعندها انشد شامان العصيمي وبعد حدوث الفعل هذه الابيات:
وادي الرشا ماهو بلحد من قديم
ياكود من ساق الجمل ثم احتماه
خلوه بعد القسا بني مضيم
راحت شرايدهم بصبحا والحصاه
وعنه الدويش منزحينه للقصيم
ماهو ب حربي نفخ ذربه يباه
الحر الاشقر نتفة ريشه عصيم
ذبحة شيوخ يوم ربي ماهداه
وهذه القصيده معروفه عند اهل نجد وعتيبه ومطير وحرب .
علما يا اخواني ان هذه الاحداث حدثت في سنه واحده ابتداءا بذكر الهييشه الي اخر قصيدة شامان .
وهي في عام 1327ه
وادي الرشا المعروف على مشارف البجادية سجل للقبيلة مواقف مشرفه وشهد الصمود والنضال بين برقا من عتابه وحرب وقحطان فاناخت عتابه وهم برقا فقط علي الشعراء وهي الطرف الاول في هذا المناخ.
الطرف الثاني قحطان اناخت علي الحسرج ومطير اناخت علي الدوادمي
اما حرب فلم تنوخ علي حد علمي وانما اتت نصرة لمطير في اواخر ايام المناخ ولحقت منه ايام ولكن لم تنوخ.
قبل هذا كانت ايام المناخ وقبل ان تأتي حرب كانت الغلبه لقبيلة عتيبه لذلك قام الشيخ نايف بن بصيص بالاستنجاد بحرب من الشيخ صنيتان الفرم لمعاونتهم (اي مطير وقحطان) علي برقا
فاجابهم الشيخ الفرم واتا بحرب وحلو علي الشعرا .
ولم تزل برقا فقط من عتيبه صامده امام هذه الجموع واما ثلاث جبهات .
فعلم الروقه من عتابه علي مايحدث واجتماع قحطان ومطير علي برقا وامداد حرب لهم فأتو لنصرة برقا وشاهد ذلك ولاحظه ابن بصيص ان المدد اتي من الروقه وان عتيبه في ازدياد فقام بارسل مرسول لقبيلة قحطان واخبارهم بأن يرحلو وبلاصح ان يسروا ليلا ويتركو نيرانهم مشبوبه لكي لايعلم احد فهم لقحة بهم الخسائر من برقا فقط فيكف بالروقه الذين اتو لمناصرة برقا .
وتم انسحاب مطير وقحطان ليلا من دون علم قبيلة حرب .
فلما اصبحو وعلمت عتيبه بهزيمة قحطان ومطير اتت علي حرب في الشعرا وصمدة حرب امام عتيبه ولم تنهزم مثل الاخرين وجابهة عتيبه وابلا فرسان حرب بلاءا حسن
ولكن لم يصمدو امام عتيبه .
والقصيده قد اوردها الاخ فتي نجد لفراج التويجر الروقي .
اما بخصوص شقة بيت بن هندي فهو لم يكن مناخ ولا كون وانما تصبيحه علي الشيخ محمد ابن هندي الذي عندما علم بتصبيحة المزانين من حرب فقط . وذهب للضيط وهذا يدل عل انها تصبيحه اي ان ابن هندي لم يكن مستعد لها وانما غاره .
وهي شقه في طرف بيت ابن هندي لم تتجاوز المترين وهذا علي قول الرواة ومسماها
فمسماها شقة بيت ابن هندي اي انها لم تتعدي القطع الواحد .
فعقب هذه ان اغار الشيخ ناصر ابن عقيل الدعجاني علي حرب علي واخذ بيت الشيخ ناهس الذويبي بأكمله واعاد بناءه وسكن به وهذا قضاءا لشقة بيت ابن هندي وذلك يدل علي قصيده لابا العوير تقولها علي لسان الذويبي وانشد:
وا بيتي اللي بين عرويل وجفين
بيت (ن) لكحيل وامتناه ادعجاني
بيت لك الله في وجيه الدماسين
بناه ناصر في خشوم ذهلاني
وعقب هذه الوقعه اتت حرب علي وادي الرشا وارسلت لعتيبه تريد تصبيح عتيبه وتواعدو وقد استنجدت حرب بقيلة مطير وبالاخص الشيخ فيصل بن سلطان الدويش
عندما انشد ابا لعوير الحربي يتوعد بها عتيبه ويطلب مطير للنجده وهي كما يلي :
يا واصل الكرزان مع روق وعصيم
قلهم وادي الرشا راعيه جاه
الحر الاشقر جا لجنحانه وشيم
فيصل ولد سلطان سعد اللي نخاه
فارسل عيد يطلب شعراء عتيبه وامتنعوا عن الرد ليكون الفعل ميدانيا
وفعلا التحمت عتابه وليست جميعها وانما فقط المقطه وجزء ليس بالكثير من الدعاجين والعصمه من برقا وابن ربيعان من الروقه .
وفعلا كسرة عتيبه جموع حرب ومطير وهذه الوقعه وهي كون اي معركه فاصله علي ماء الرشاويه علي وادي الرشا .
وعندها انشد شامان العصيمي وبعد حدوث الفعل هذه الابيات:
وادي الرشا ماهو بلحد من قديم
ياكود من ساق الجمل ثم احتماه
خلوه بعد القسا بني مضيم
راحت شرايدهم بصبحا والحصاه
وعنه الدويش منزحينه للقصيم
ماهو ب حربي نفخ ذربه يباه
الحر الاشقر نتفة ريشه عصيم
ذبحة شيوخ يوم ربي ماهداه
وهذه القصيده معروفه عند اهل نجد وعتيبه ومطير وحرب .
علما يا اخواني ان هذه الاحداث حدثت في سنه واحده ابتداءا بذكر الهييشه الي اخر قصيدة شامان .
وهي في عام 1327ه
