12-Feb-2011, 10:39 PM
قصة مصلح بن حمدي بن بشيّر الجعيداني العضياني:: عند ما دافع وحده دون إبله عمرات المعروفة في نجد بأوصافها المميزة مما جعلها مطمع للقوم وتدور حولها المعارك وهي ذات اللون الأسود(مجاهيم):-
ففي أحد الأيام وعند ما أراد مصلح وكان كبير في السن أن يسقي إبله أمر أخوه الأصغر محسن أن يورد الإبل ومعه عبيد مصلح وهم (فرج ونصيب)إلى الهميج فإن لم تجد ماء هناك فليخبروه بذلك ليوردوها إلى عد أبرقية حيث أن مصلح كان يخشى على إبله من الذويبي وبني عمور لأنه سبق وأن نذرالذويبي نذر أن يأخذ إبل هذاالعتيبي الذي أسمى إبله على اسم بني عمرو حسب قوله , فبعد أن مضت الإبل في طريقها تأخر الخبر عن مصلح فأحس بأن إبله لم تجد فيالهميج ماء وتعدت إلى أبرقية وهي على مسافه ليست بالقصيرة من نزل قبيلة العضيان فأمر امرأته بإحضار فرسه أم الجعيثنيات وأن تربط فلوتها حيث أنها كانت مفلية في ذلك الوقت فركب مصلح فرسه وتوجه إلى إبله فعندما وصل إلى أبرقية وجد العبيد قائمين بما أمرهم به وبإشراف أخيه الأصغر محسن فالصبي فرج داخل العد(البير)يغرف لعمره ونصيب يصب لهاوبعض الإبل قد ارتوى والبعض الآخر مازال يسقى فأشرف مصلح بفرسه على مشراف بجوار العد فإذا بفرسه تلاوي رسنها تحته حيث أنها أحست بالخيل فإذا مصلح يشاهد القوم على مقربه من إبله فتوجه إلى الإبل وأمر نصيب بجمع الإبل لكي لا تتفرق فيأخذها القوم وأرسل أخيه محسن ليستفزع العضيان ويبلغ الضيط بذلك ولكن حتم الأمروالموقف على مصلح أن يخوض هذه المعركة لوحده دون إبله حتي يفتكها أو يقتل دونها فتواجه مع القوم وقال له الذويبي: جنب عنها ياابن بشيّر ذي إبل بني عمرو وجوها ,فقال :مصلح ابن بشّر عزوته المشهورة دون إبله عمره[خيال مبعدة المسراح وأناأخو جوزاء جنب عنها يابخار هذي حضرتنا وحضرتك فالفرع] فأقدم مصلح عليهم وخاض هذه المعركةه بشلفاه ورمحه وهاش دون إبله وتلاقى مع فرسان مشهورين بالفروسية والشجاعة ولكن قتل منهم خمسة من الفرسان وسبعه من الخيل الأصيلة فعند ما رأى الذويبي فعله أصبح يزهم فرسانه المشهورين ويقول يارباح ابن غليفيص اقتل الرجال فقال اقتله انت ياالأمير فعند ما نوى الذويبي مصلح ولحق به, أتاه من الناحية اليمنى لأن الذويبي كان يعلم بان فرس مصلح أم الجعيثنيات التي انتشرت سلايلها مع البشايرة فيمابعد لاتحرف باتجاه يدهااليسرىالتي كانت مقروصة فيها قبل أن يشريها مصلح بعدد كبير من الإبل فعندما قرب الذويبي من مصلح عقب عليه مصلح الرمح فأصابه مع كتفه وسقط من على فرسه فراجت عليه خيل قومه وقال الذويبي افتكها ابن بشيّر فرجع بقومه إلى العد فوجدوا العبد فرج فيالبير فاخرجوه وأخذوه معهم وما زال أبناؤه حتى الآن في الشبيكية , وعمرة توجهت بفارسها وعبده نصيب إلى اتجاه نزل قبيلة العضيان فعند منتصف الطريق فإذا بفرسان العضيان وأميرهم الضيط قد فزعوا إلى القوم ولكن كفاهم ذلك الفارس هذا البارق بفضل ربه ثم ببسالته وإقدامه وشجاعته فتشاوروا باللحاق بهم ولكن أوى الرأي إلى الاكتفاء بما حدث فقبيلة حرب قبيلة تتصف بالشجاعة ولهم مجدهم فيالجزيرة العربية لايخفى على أحد .
وومما قيل فيها في ذلك الوقت ــ الشاهد:
يوم عمرة دلبحت والعبد صاحي
وعروجت برقابها يم القبيلة
يوم شعوه من جناح اليا جناحي
خلت الفزاع يرثع في شليله
أبشري بالفــــك ياسمر اللقاحي
خـابرتنا كل ما جات الدبيلة
وقال بخيت بن حويد الجعيداني العضياني في ذلك ضمن قصيدته الطويله منها:
وابن بشـــــيّر يــــــوم ربعه مغيبين
مالــه عــوين إلاالرب عـــــوينه
جــــــاه الذويبي بالجموع الكثيرين
بآلاد عمرو وبارقٍ ناشرينه
وستة من الزلبات غير الصويبين
وستة يعشي الذيب منهم جنينه
دون المتالي قاصــــــرات المزايين
فعـــلٍ على وضــح النقاء مثبتينه
وقال حجاب الشيباني ضمن قصيدته في ذلك ــ الشاهد:
يشهد على ماقلت يــــوم أبرقية
دمان الأعدى ناشت الخــــــد رايبه
الخيل سبع اللي فقدها الذويبي
وخمسة من الفرسان والقوم خايبه
كم شيخ قوماً حاز وبعد وقفى
من عقب ماهو طامعاً في كســـايبه
يانعم بالطاري ليا جا مجالهم
قوماً تدوس الموت مـا هيب هايبه
المصدر احد الكتب الالكترونية التي تتحدث عن الجعادين من العضيان
ففي أحد الأيام وعند ما أراد مصلح وكان كبير في السن أن يسقي إبله أمر أخوه الأصغر محسن أن يورد الإبل ومعه عبيد مصلح وهم (فرج ونصيب)إلى الهميج فإن لم تجد ماء هناك فليخبروه بذلك ليوردوها إلى عد أبرقية حيث أن مصلح كان يخشى على إبله من الذويبي وبني عمور لأنه سبق وأن نذرالذويبي نذر أن يأخذ إبل هذاالعتيبي الذي أسمى إبله على اسم بني عمرو حسب قوله , فبعد أن مضت الإبل في طريقها تأخر الخبر عن مصلح فأحس بأن إبله لم تجد فيالهميج ماء وتعدت إلى أبرقية وهي على مسافه ليست بالقصيرة من نزل قبيلة العضيان فأمر امرأته بإحضار فرسه أم الجعيثنيات وأن تربط فلوتها حيث أنها كانت مفلية في ذلك الوقت فركب مصلح فرسه وتوجه إلى إبله فعندما وصل إلى أبرقية وجد العبيد قائمين بما أمرهم به وبإشراف أخيه الأصغر محسن فالصبي فرج داخل العد(البير)يغرف لعمره ونصيب يصب لهاوبعض الإبل قد ارتوى والبعض الآخر مازال يسقى فأشرف مصلح بفرسه على مشراف بجوار العد فإذا بفرسه تلاوي رسنها تحته حيث أنها أحست بالخيل فإذا مصلح يشاهد القوم على مقربه من إبله فتوجه إلى الإبل وأمر نصيب بجمع الإبل لكي لا تتفرق فيأخذها القوم وأرسل أخيه محسن ليستفزع العضيان ويبلغ الضيط بذلك ولكن حتم الأمروالموقف على مصلح أن يخوض هذه المعركة لوحده دون إبله حتي يفتكها أو يقتل دونها فتواجه مع القوم وقال له الذويبي: جنب عنها ياابن بشيّر ذي إبل بني عمرو وجوها ,فقال :مصلح ابن بشّر عزوته المشهورة دون إبله عمره[خيال مبعدة المسراح وأناأخو جوزاء جنب عنها يابخار هذي حضرتنا وحضرتك فالفرع] فأقدم مصلح عليهم وخاض هذه المعركةه بشلفاه ورمحه وهاش دون إبله وتلاقى مع فرسان مشهورين بالفروسية والشجاعة ولكن قتل منهم خمسة من الفرسان وسبعه من الخيل الأصيلة فعند ما رأى الذويبي فعله أصبح يزهم فرسانه المشهورين ويقول يارباح ابن غليفيص اقتل الرجال فقال اقتله انت ياالأمير فعند ما نوى الذويبي مصلح ولحق به, أتاه من الناحية اليمنى لأن الذويبي كان يعلم بان فرس مصلح أم الجعيثنيات التي انتشرت سلايلها مع البشايرة فيمابعد لاتحرف باتجاه يدهااليسرىالتي كانت مقروصة فيها قبل أن يشريها مصلح بعدد كبير من الإبل فعندما قرب الذويبي من مصلح عقب عليه مصلح الرمح فأصابه مع كتفه وسقط من على فرسه فراجت عليه خيل قومه وقال الذويبي افتكها ابن بشيّر فرجع بقومه إلى العد فوجدوا العبد فرج فيالبير فاخرجوه وأخذوه معهم وما زال أبناؤه حتى الآن في الشبيكية , وعمرة توجهت بفارسها وعبده نصيب إلى اتجاه نزل قبيلة العضيان فعند منتصف الطريق فإذا بفرسان العضيان وأميرهم الضيط قد فزعوا إلى القوم ولكن كفاهم ذلك الفارس هذا البارق بفضل ربه ثم ببسالته وإقدامه وشجاعته فتشاوروا باللحاق بهم ولكن أوى الرأي إلى الاكتفاء بما حدث فقبيلة حرب قبيلة تتصف بالشجاعة ولهم مجدهم فيالجزيرة العربية لايخفى على أحد .
وومما قيل فيها في ذلك الوقت ــ الشاهد:
يوم عمرة دلبحت والعبد صاحي
وعروجت برقابها يم القبيلة
يوم شعوه من جناح اليا جناحي
خلت الفزاع يرثع في شليله
أبشري بالفــــك ياسمر اللقاحي
خـابرتنا كل ما جات الدبيلة
وقال بخيت بن حويد الجعيداني العضياني في ذلك ضمن قصيدته الطويله منها:
وابن بشـــــيّر يــــــوم ربعه مغيبين
مالــه عــوين إلاالرب عـــــوينه
جــــــاه الذويبي بالجموع الكثيرين
بآلاد عمرو وبارقٍ ناشرينه
وستة من الزلبات غير الصويبين
وستة يعشي الذيب منهم جنينه
دون المتالي قاصــــــرات المزايين
فعـــلٍ على وضــح النقاء مثبتينه
وقال حجاب الشيباني ضمن قصيدته في ذلك ــ الشاهد:
يشهد على ماقلت يــــوم أبرقية
دمان الأعدى ناشت الخــــــد رايبه
الخيل سبع اللي فقدها الذويبي
وخمسة من الفرسان والقوم خايبه
كم شيخ قوماً حاز وبعد وقفى
من عقب ماهو طامعاً في كســـايبه
يانعم بالطاري ليا جا مجالهم
قوماً تدوس الموت مـا هيب هايبه
المصدر احد الكتب الالكترونية التي تتحدث عن الجعادين من العضيان
