للـمـرة الـثـانيـة : لاهـل أســمــك مـوجـود ضـمـن مشـجـرات الاساعـده

إلـى عـشـيـرة الاسـاعــــده مـن الروقـة مـن عـتـيـبـة . نـفـيـدكــم بـأنـه تـم بحـمـد الـلــه تـعـالـى أكــمـال مـشـجـرت الاسـاعـدة الـتـي قـمـنـا بـتـجـمـيـعـهـا وأعـدادهـا مـنــذو أكـثـر مـن 15 سـنـه مـن أسـر الاسـاعــده سـوا داخـل أوخـارج المملكـة والأ ن ومـوجـدة لـدى/ الـشـيـخ خــالــد بـن سـفـيـر الاسـعـدي . بـرهــاط في قـريـت الـمـجـمـعـة . ولا نــدعـي الاكـمـال فـقــد يكـون مـن سـقـط سـهـوا بدون قـصـد . لـذلـك نـطـلـب مـن لـم نـتـمـكـن مـن زيـارتـه أو مـراسـلـتـه خـلال المـدة السـابـقـة ولـم يـراسـلـنـا الاتـصـل بـنـا أو مـراسـلـتـنـا عـلـى العـنـوان الـتـالـي
الامـيـل ( [email]ALTLHE@HOTMAIL.COM[/ema
ص ب : 370 الرمز البريـدي 21926 مـكـة المكرمـة - الجموم

الاخ الطلحي أنا من أساعدة الزلفي من الكويت من الفرهود نرجو التواصل


almansoor1976@hotmail.com


يمنع وضع رقم الجوال

وهذا رقمي الجوال في الكويت 0000

altlhe@hotmail.com راسـلـنــي

أخــي المـنـصـور

مم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»كن يالطلحي وضع رقم الجوال«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

altlhe@hotmail.com

بسم الله الرحمن الرحيم
يعطيك العافيه اخوي الطلحي ولكن كيف تطلع ال مسيب من ذوي مبرك وكيف تترك ال عصيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوك @لافي الاسعدي @ (رهاط)

أخي لافي لم يحصل ذلك 0 ورجو ان تخبرني اين وجدة ذلك


.

يعطيك العافيه اخوي الطلحي و نتمنى عدم نسيان احد من هذه العوائل لان في ذلك طعن فيهم نتمنى الحرص والدقة فيها

وجهد جبار تشكرون علية

أخوي راح اضيفك عندي بالأيميل وأتأكد من وجود عائلتي

لكن

متى تدخل الماسنجر

بيض الله وجيهكم
وان شاء الله العمل ما يكون فيه ايت مشاكل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد




أخــي الاسعدي 511 : مشكور على المشاركة الجيده






أخــي أبوصالح 12 : مشكور ( والجواب بين 9 - 11 صباحا)




أخــي الذكير : مشكور على المرور والله يوفقنا نحن وأنتم




.

السلام عليكم...
أول شئ أشكر كل من قام بالبحث والاجتهاد بكتابة المشجرات..وعندى اضافة عائلتان من الأساعده وهم العرج و القندى..
العرج الزلفى بالتحديد علقه ومن ثم الزبير ومن ثم المملكه والكويت وهم ذرية عبدالله الذى لقب بالعرج وذلك عندما وقع من على الرحاله فى الزبير وصار علما على ذريته من بعده عبدلله-ولقبه العرج بن صالح بن عبدالعزيز الفرهود ورزق بخمسه من الأبناء وعقب منهم ثلاثه:
1.عبدالعزيز بن عبدالله
2.سعود بن عبدالله
3.براك بن عبدالله

القندى الزلفى بالتحديد هم من ذرية أحمد على جارالله الدخيل وأصل التسميه بالكويت أن جدهم أحمد على أحمد أول من نزح الى الكويت ولقب بالقندى لأنه كان يتاجر بالتبغ أى التتن وكان أهل الكويت فى ذلك الوقت يسمون التتن بالقند وله من الذريه اثنان:
1.على بن أحمد
2.يوسف بن أحمد

وأنا اسف على الأطاله والى حاب يعرف تكملة الذريه يضيفنى على الام س ن
وشكرا

يا أخوان مانشوف تعقيب على العوائل الى ذكرتها

الطلحي 0 يامرحبابك يابن العم 0 انا من ابناء راشدالمنديل الفهيد بالرس وان شاء الله اسمي موجود بالمشجرة وعساك ماتنسانا و اضيف لك معلومه بان فيه عيال عمنا وهم قله بالرس واعرفهم عرف تمام يقال لهم العماري وايضا فيه اسرة البقعاوي - كان يقال لهم -الكدري - وفيه القبلان وهم معروفين اساعده وياليت توافينا اذا صدرت المشجره

أخـي : بيرق عتيبة ر مشكور على المشاركة

وأقول حاضرين أنت تامر

إلـى عـشـيـرة الاسـاعــــده مـن الروقـة مـن عـتـيـبـة . نـفـيـدكــم بـأنـه تـم بحـمـد الـلــه تـعـالـى أكــمـال مـشـجـرت الاسـاعـدة الـتـي قـمـنـا بـتـجـمـيـعـهـا وأعـدادهـا مـنــذو أكـثـر مـن 15 سـنـه مـن أسـر الاسـاعــده سـوا داخـل أوخـارج المملكـة والأ ن ومـوجـدة لـدى/ الـشـيـخ خــالــد بـن سـفـيـر الاسـعـدي . بـرهــاط في قـريـت الـمـجـمـعـة . ولا نــدعـي الاكـمـال فـقــد يكـون مـن سـقـط سـهـوا بدون قـصـد . لـذلـك نـطـلـب مـن لـم نـتـمـكـن مـن زيـارتـه أو مـراسـلـتـه خـلال المـدة السـابـقـة ولـم يـراسـلـنـا الاتـصـل بـنـا أو مـراسـلـتـنـا عـلـى العـنـوان الـتـالـي
الامـيـل ( [email]altlhe@hotmail.com[/ema
ص ب : 370 الرمز البريـدي 21926 مـكـة المكرمـة - الجموم


الطلحي
انا متابع لماتكتب سواء في هذا المنتدى كعضو او في بعض المنتديات الاخرى كمتصفح ومتابع لما يكتب بخصوص انساب الاساعده وتفرعاتهم .. وبعد صدور كتاب القداح الاخير . خطر لي بعض التساؤلات والوقفات مثل :

1. انت في كتاباتك في الانترنت حصرت جميع الاساعده في قراض وعبيان وشنخوب . ثم بدأت بجمع مشجرات اساعدة الزلفي وبقعاء والجوف والقصيم التي ينتهي نسبها ( بقراض ) ابن سعود ابن محمد
وقلت في جميع مشاركاتك بانك تؤيد نسبهم لقراض . وانك ستصدر كتاب بذلك .

2. تقول في موضوعك هذا انك جمعتها استعدادا لنشرها وهي موجوده عند الشيخ / خالد ابن سفير الاسعدي .
وقد فهمنا من مشاركات لك بانك / مسري ابن خالد ابن سفير .

4. السوآل ؟؟؟؟؟؟
ذكر تركي القداح في كتابه - نسب قبيلة عتيبه - تفرعات القرضه من ا لاساعده واستبعد منهم اساعدة الزلفي وبقعاء والجوف والقصيم . بل اخرجهم من نسب الاساعده بالمره .
والقثداح . ذكر في كتابه ان مصدره حول تفرعات الاساعده وخصوصا القرضه هو انت . وذكرك بالاسم / مسري ابن خالد الاسعدي !!!
لماذا لم نسمع منك اعتراض اذا كان كلام القداح غير صحيح ؟؟؟؟!!!
واذا كان ما ذكره القداح صحيح . فهل من تفسر لهذا التناقض فيما تكتب ؟؟؟


ملاحظه : رجو عدم حذف هذه المشاركه حيث الامر هام يتعلق بانساب عوائل تم انكاره بجرة قلم من المؤلف ومصدره . وكللامي موثق .

نفهم من كلامكم

ان حاضرة الاساعده

ليسوا من عتيبه

او ماذا

نرجوا التووووضيح

نفهم من كلامكم

ان حاضرة الاساعده

ليسوا من عتيبه

او ماذا

نرجوا التووووضيح

وهذا ما فهمناه من كتاب القداح الاخير
ومصدره كما قال هو صاحب هذا الموضوع - الطلحي - مسري ابن خالد الاسعدي
لذلك طلبنا منه التوضيح .وتحديد موقفه من ادعاء القداح !!!!!

بسم الله الرحمن الرحيــم


أخـــي النمر الروقــي : اشكرك كل الشكر . ويظهر نك تعرفني شخصيا وهذا شرف لـي .وكل ماقلت عني كلام صحيح .هذا أولآ.

ثـانيـأ: هذا أعـتـراض مني حول ماقال القـداح عني . حسب طلبك . ولك حق في ذلك .

فأقول . نـعـم أعـطـيت القداح معلومات عن نسب الاساعده . ولاكن لم أعطيت هذه المعلومات الذي ذكرها في كتابه . فهذا كـلام ناقص وفيه تقديم وتاخير وتكرار وأدخل عوايـل باخرى . وحـــــــــــذف فـروع ريسية وليس خوامس مثل . ال راشد وال رشيد وبعض ال محمد .وهذه الفروع الثلاثة هي فروع القرضة الريسية .
إذا هذه المشاركة يوجد بها مغالطات كثيره . وأنا براء منها . ( وأنـا كفيل بحلها مع القداح )

• مع تحفظي على كلمة الحاضرة والباديه . أنا أقول جميع الاساعـده حالياً حاضره .
ولاهناك باديه . ( الاســـم أســــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــ ـدي فقط )



تحياتــي











.

[QUOTE=الـطـلـحـي;1027510][align=center][size=5]

بسم الله الرحمن الرحيــم


أخـــي النمر الروقــي : اشكرك كل الشكر . ويظهر نك تعرفني شخصيا وهذا شرف لـي .وكل ماقلت عني كلام صحيح .هذا أولآ.

ثـانيـأ: هذا أعـتـراض مني حول ماقال القـداح عني . حسب طلبك . ولك حق في ذلك .

فأقول . نـعـم أعـطـيت القداح معلومات عن نسب الاساعده . ولاكن لم أعطيت هذه المعلومات الذي ذكرها في كتابه . فهذا كـلام ناقص وفيه تقديم وتاخير وتكرار وأدخل عوايـل باخرى . وحـــــــــــذف فـروع ريسية وليس خوامس مثل . ال راشد وال رشيد وبعض ال محمد .وهذه الفروع الثلاثة هي فروع القرضة الريسية .
إذا هذه المشاركة يوجد بها مغالطات كثيره . وأنا براء منها . ( وأنـا كفيل بحلها مع القداح )

• مع تحفظي على كلمة الحاضرة والباديه . أنا أقول جميع الاساعـده حالياً حاضره .
ولاهناك باديه . ( الاســـم أســــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــ ـدي فقط )

************************************************** ************************


اشكرك اخي الطلحي على هذا التوضيح اللذي يثبت عدم امانة القداح حتى في نقله من مصادره في الكتاب ..
فهو يضيف فروع ويحذف فروع اخرى حسب هوى نفسه . وتوضيحك مهم جدا لكشف اساليب القداح الملتويه ونفسيته المريضه . اما نسب الاساعده فهو ذهب مصفى رضي القداح او ابى .
وكما ترى اخي فأن الدهينات شيوخ المساعيد قد تبرأوا من القداح وكتابه . في الصحف ومنتديات عتيبه فور صدور الكتاب وكذلك ردود الافعال للباحثين من قبيلة عتيبه مثل سعد الحافي وفهد الاشقر العطاوي وعباس العصيمي والقثامي .. جميع هؤلاء تصدوا للقداح ومغالطاته ونقضوها نقضا مبرما .
فشكرا للتوضيح .
ويسعدني انا ايضا ان اعرفك من خلال كتاباتك وتعريفك بنفسك سواء في هذا الموضوع او مواضيع اخرى في هذا المنتدى او منتديات عتيبه الاخرى .

وتقبل تحيتي ,,,

[quote=الـطـلـحـي;1027510][align=center][size=5]

بسم الله الرحمن الرحيــم


أخـــي النمر الروقــي : اشكرك كل الشكر . ويظهر نك تعرفني شخصيا وهذا شرف لـي .وكل ماقلت عني كلام صحيح .هذا أولآ.

ثـانيـأ: هذا أعـتـراض مني حول ماقال القـداح عني . حسب طلبك . ولك حق في ذلك .

فأقول . نـعـم أعـطـيت القداح معلومات عن نسب الاساعده . ولاكن لم أعطيت هذه المعلومات الذي ذكرها في كتابه . فهذا كـلام ناقص وفيه تقديم وتاخير وتكرار وأدخل عوايـل باخرى . وحـــــــــــذف فـروع ريسية وليس خوامس مثل . ال راشد وال رشيد وبعض ال محمد .وهذه الفروع الثلاثة هي فروع القرضة الريسية .
إذا هذه المشاركة يوجد بها مغالطات كثيره . وأنا براء منها . ( وأنـا كفيل بحلها مع القداح )

• مع تحفظي على كلمة الحاضرة والباديه . أنا أقول جميع الاساعـده حالياً حاضره .
ولاهناك باديه . ( الاســـم أســــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــ ـدي فقط )

************************************************** ************************


اشكرك اخي الطلحي على هذا التوضيح اللذي يثبت عدم امانة القداح حتى في نقله من مصادره في الكتاب ..
فهو يضيف فروع ويحذف فروع اخرى حسب هوى نفسه . وتوضيحك مهم جدا لكشف اساليب القداح الملتويه ونفسيته المريضه . اما نسب الاساعده فهو ذهب مصفى رضي القداح او ابى .
وكما ترى اخي فأن الدهينات شيوخ المساعيد قد تبرأوا من القداح وكتابه . في الصحف ومنتديات عتيبه فور صدور الكتاب وكذلك ردود الافعال للباحثين من قبيلة عتيبه مثل سعد الحافي وفهد الاشقر العطاوي وعباس العصيمي والقثامي .. جميع هؤلاء تصدوا للقداح ومغالطاته ونقضوها نقضا مبرما .
فشكرا للتوضيح .
ويسعدني انا ايضا ان اعرفك من خلال كتاباتك وتعريفك بنفسك سواء في هذا الموضوع او مواضيع اخرى في هذا المنتدى او منتديات عتيبه الاخرى .

وتقبل تحيتي ,,,


ينبغي أن يرد على القداح في موضوع خاص بهذا الموضوع ويثبت مع الردود الأخرى

[quote=النمر الروقي;1027577]


ينبغي أن يرد على القداح في موضوع خاص بهذا الموضوع ويثبت مع الردود الأخرى

************************************************** ***********************

اتفق مع / ابن ثابت الهوازني

بأنه ينبغي الرد على القداح في موضوع خاص مستقل ويثبت مع الردود الاخرى لبعض الباحثين على القداح .
وارى ان هذه مهمة الاخ ( الطلحي ) - مسري خالد . فهو اللذي ادعى القداح انه اخذ تفرعات الاساعده منه ثم نشرها بعد ان عدل وبدل بحيث استبعد حاضرة الاساعده حسب هواه وليس كما اعطاه / مسري . كما اخبرنا برده اعلاه .
خصوصا وان الاخ مسري خالد احدالباحثين في نسب الاساعده . كما هو موضح باساس هذا الموضوع . وهو بنفس الوقت مصدر القداح . ويعنيه بالدرجة الاولى الرد على افتراآت القداح فيما يخص تفرعات الاساعده التي اوردها بكتابه .

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد تم بحمد الله الانتهاء من طباعة الكتاب المشار اليه في المشاركه

وحاليا في الاسواق

تحت عنوان فروع عتيبه- الاساعدة - نسب وفروع

لذلك وجب التنبيه

[quote=ابن ثابت الهوازني;1027594][align=center]

************************************************** ***********************

اتفق مع / ابن ثابت الهوازني

بأنه ينبغي الرد على القداح في موضوع خاص مستقل ويثبت مع الردود الاخرى لبعض الباحثين على القداح .
وارى ان هذه مهمة الاخ ( الطلحي ) - مسري خالد . فهو اللذي ادعى القداح انه اخذ تفرعات الاساعده منه ثم نشرها بعد ان عدل وبدل بحيث استبعد حاضرة الاساعده حسب هواه وليس كما اعطاه / مسري . كما اخبرنا برده اعلاه .
خصوصا وان الاخ مسري خالد احدالباحثين في نسب الاساعده . كما هو موضح باساس هذا الموضوع . وهو بنفس الوقت مصدر القداح . ويعنيه بالدرجة الاولى الرد على افتراآت القداح فيما يخص تفرعات الاساعده التي اوردها بكتابه .



اضم اصواتكم لصوتي . ورى ما يرد الطلحي في الجرايد وعلى كامل تكاليف الاعلان ويبري نفسه اكان صادق . ولا يتضح للساعده كل شي مغطى . وتبين الحقائق . ويظهر الحق .