الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة
الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال


« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: أبوي (آخر رد :ياسر محمد العتيبي)       :: قصيدة (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: قصة محري بن قطران مع خدام المرحوم الملك عبدالعزيز القصه الحقيقيه (آخر رد :الفانتوم)       :: قبيلة المحاقنة (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: قبيلة المحاقنة (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: رواية معركة إشريفة التاريخية بين قبيلة بني رشيد وعنزة (آخر رد :حفيد رشيد)       :: رحلة الألم (آخر رد :ياسر محمد العتيبي)       :: سهيله (آخر رد :ياسر محمد العتيبي)       :: المواهب من الله (آخر رد :ياسر محمد العتيبي)       :: راحتي (آخر رد :ياسر محمد العتيبي)      

أهلا وسهلا بك إلى الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة.
إذا كانت هذه زيارتك الاولى وتود التعرف على المميزات التي يقدمها هذا المنتدى وكيفية تعاملك معها نوصيك وبشده التوجه الى صفحة التعليمات أولآ بالضغط على الرابط الموجود بالاعلى للإطلاع على قائمة الاسئلة الشائعه والاجوبة عليها بشأن استخدام المنتدى .
أما إذا كنت تود الانضمام إلى اسرتنا يتوجب عليك  التسجيل بالضغط هنا أولآ حتى تتمكن من اضافة مشاركاتك ، للبدء في مشاهدة المشاركات فقط اختر المنتدى المطلوب بالاسفل .

الرئيسية « شريعة الإسلام « توضيح هام ( حكم قول يامن أمره بين الكاف والنون )

توضيح هام ( حكم قول يامن أمره بين الكاف والنون )

ولدعساف06-Jun-2010, 06:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى :


" اشتهر بين العوام أنهم يقولون : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ، بل بعد الكاف والنون ؛ لأن الله قال : ( كُنْ فَيَكُونُ ) البقرة/117.
متى؟ بعد "كن" . فقولهم : "بين الكاف والنون" خطأ ، يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ، لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون ، لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمحٍ بالبصر " . انتهى ."الباب المفتوح" (186/10) .





وقال أيضاً فضيلته في "شرح الأربعين النووية" (ص 65) :
" أود أن أنبه على كلمة دارجة بين العوام : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) ، وهذا غلط عظيم ، الصواب : ( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون ) ، لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً ، الأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون ، لأن الكاف المضمومة ليس أمراً ، والنون كذلك ، لكن باجتماعهما تكون أمراً .

فالصواب أن تقول : ( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون ) " انتهى .
فهد علي العازمي06-Jun-2010, 07:16 PM
ولد عساف الف شكر على التوضيح

يقول صلى الله عليه وسلم
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء مانوى
والمسألة لغوية وليست عقائدية وإن كنت ارى انها نفس المعنى ولم يتغير شيئا سواء بعد أو بين
د/ نايف العتيبي06-Jun-2010, 10:25 PM
ولد عساف الف شكر على التوضيح

يقول صلى الله عليه وسلم
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء مانوى
والمسألة لغوية وليست عقائدية وإن كنت ارى انها نفس المعنى ولم يتغير شيئا سواء بعد أو بين


أخي العزيز / فهد العازمي .. بارك الله فيك

أرجو أن تتقبل ملاحظتي بصدر رحب :

قولك : (إنما الأعمال بالنيات ... ) هذه المقولة تقبل لمن يجهل ولا يعلم ولكن بعدما علم كلام أهل العلم والتوجيه لزم الالتزام
وخاصة ممن يوثق في علمه وأمانته رحمه الله ..

ثم هذه الكلمة تقال في غير هذا الموضع وليس كل خطأ يقال معه ( إنما الأعمال بالنيات .. ) فهناك من يتخبط في صفات الله وأسماءه وأفعاله ويقدح في العقيدة الصحيحة والتوحيد ويقول (إنما الأعمال بالنيات ) فالذي يحلف بغير الله كوالديه وذمته ورقبته لا يقبل منه مثل هذا الكلام حتى لو نيته حسنه لأنه أخطأ في التوحيد ..!
وهكذا الذي يخطي في عبادته - كزيادة والنقصان أو الابتداع - بقصد لايمكن أن يقبل عذره بقول : (إنما الأعمال بالنيات ) ومثل ذلك ما علم من الدين بالضرورة ...فلابد مع سلامة النية صواب العمل والعلم ...
وقولك ( أرى ) في ظني ليس لها محل من الإعراب أمام كلام الإمام العلامة ابن عثيمين
والدليل إنك وقعت في الخطأ لسببين :

أحدهما : عدم العلم عندك يكافيء علم الشيخ أو قريبا منه ...

و لأنك قلت : ( أرى ) !!

وعندنا في الجامعات في مناقشات الدكتوراة يقال للباحث من أنت حتى ترى ؟ أمام رأي العلماء الجهابذة .. !! هذا يقال للباحثين المحققين بعد دراستهم وعند مناقشتهم ...!!

ثانيا : قلتَ أنت : الخطأ لغوي وليس عقدي ....وهذا خطأ منك و مصبية !!

فالخطأ في هذه المقولة عقدي بحت لأنه في مجال الحديث عن أفعال الله ومنها الخلق والأمر ...!!

ثم لو كان لغويا كما قلت ، فالخطأ اللغوي إن كان ، فقد ترتب عليه خطأ عقدي فادح وهو التكلم في فعل من أفعال الله وهو ( الخلق ) والأمر .. وهذا من أساسات العقيدة ولا يدرس إلا في كتب العقيدة ...

أرجو أن تتنبه لهذا بارك الله فيك ..

وهذه الأمور إنما تناقش بالعلم والدليل ليس بالرأي مع شكري لك سلفا لتجاوبك مع الموضوع .

مع جزيل الشكر لكاتب الموضوع وناقله .
خلف سالم العازمي07-Jun-2010, 12:40 AM
ولد عساف جزاك الله خير وبارك فيك ونفع بما طرحت
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي