الشورى" يقرُّ توصيةً لتغيير إجازة نهاية الأسبوع إلى "الجمعة والسبت"

عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أقرَّ مجلس الشورى في جلسته اليوم الإثنين، توصيةً لدراسة تغيير العطلة الأسبوعية إلى الجمعة والسبت بدلاً من الخميس والجمعة.

وجاء إقرار التوصية بأصوات الأغلبية من الأعضاء حيث كانت التوصية قد طرحها عضو المجلس سعود الشمري، وطالب فيها بتغيير إجازة نهاية الأسبوع إلى يومَي الجمعة والسبت بدلاً من الخميس والجمعة، مشيراً إلى أن السعودية هي الدولة الوحيدة التي لا تزال على إجازتَيْ الخميس والجمعة، وأن المملكة مرتبطة اقتصادياً واجتماعياً بعديدٍ من الدول التي تطبق إجازة الجمعة والسبت.

من وجهة نظري اشوف انه مايفرق الوضع في شي



اهم شي يكون الجمعه اجازه علشان صلاة الجمعه

قرار صائب طالما المصلحه اكبر من المفسده

اهم شي لا يجي واحد ويرسل يوم السبت يقول اقرأ سورة الكهف ههههههه

تعودنا على اجازة الخميس وطلعاته

ونرجع الجمعه لصلاه

وهالحين صارة صعبه نبي لنا فتره علشان نتعود


ياالله التغير زين خلونا نجرب 000000000

والله ماهبو صايب الا قرار خاطي والسعي لتطبيقه هو تقليد الغرب في ان نكون نحن وهم في يوم اجازه

مشترك ولم يراعي من طرح وتبنى الفكرة خصوصية مجتمعناالسعودي المحافظ وما يربطنا بماضينا الجميل من ذكريات لاتنسى ابداً


وكيف سيكون حالنا اذا بدأت الاجازه يوم الجمعه هل سيستعد للصلاة من كان مسافراً يوم الجمعه ام يصليها ظهراً في الطريق بحجة انه كان مسافراً ام البعض الاخر سيصليها في تنزه في البر ام ماذا سيفعل ام البعض الاخر سينسى سنن يوم الجمعه من الاغتسال والتطيب والذهاب باكراً للمسجد


من وجهة نظري المتواضعه ما هي الا تكملة لمسلسل جر المجتمع الى الانفتاح ونسيان ما كانوا عليه الناس وما كان عليه ابائهم واجدادهم من حرصهم على المحافظة على دينهم ودنياهم


والعذر الذي دائماً نسمعه هو ان نقوم بمواكبة العالم الغربي الرأس مالي واننا سوف نموت جوعاً وفقراً ان نحن لم نفعل مثلهم

ما يجعلني اتعجب كثيراً هو ان ليس هناك سبباً وجيهاً ومقنع ان نغير الاجازه


طوال تلك السنين الماضية التي اجازتنا فيها الخميس والجمعه بفضل من الله نمت وتطورة بلادنا من افضل البدان ولم تكن اجازتنا عائق لنا في مواكبة العالم


ولكن هناك سؤال يخطر ببالي هل الغرب او بمعنى اصح اليهود والنصارى عندما جعلوا اجازتهم يومي السبت والاحد مجرد صدفه ام اخذوها من اديانهم

ياخوك فيه تناقض مابين دراسة ابناءنا ودوام العثات بالخارج وبيننا
بعدين تعاملات ارامكو والبورصه والبنوك يتخللها خسائر ومتاعب وهدر للاموال

لو كان ألإقرار من غير مجلس الشورى
لقلت القرار نافذ
لكن مجلس الشورى لافائدة منه


كل الشكر ع الخبرية
ننتظر جديدك

اللي اعرفه ان الملحقيات الثقافية والعسكرية وغيرها تدوم مثل دوام الدولة التي هي فيها


بعدين ارامكوا لها اكثر من خمسين سنه ما تبغى تخسر الا السنه هاذي



اخوي راشد الموضوع كله مجرد تقليد فقط


عندنا ناس تموت اذا ما قلدوا وسووا مثل المجتمعات المتطورة في نظرهم



ومشكور على المشاركة

كلام فاضي وتشبه بالكفار
والله اكبر اي خسائر من الاجازة

الهدف واضح وهو اننا نقلد الغرب في كل صغيرة وكبيرة
وقالها من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم:
"لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه"

لا فائدة مرجوة



أما الأكاديمي والكاتب الاقتصادي الدكتور عبدالرحمن السلطان فاعتبر أن توصية مجلس الشورى بتغيير الإجازة الأسبوعية إلى يومي الجمعة والسبت ربما يعود بالنفع على من تربطه أعمال مع دول أخرى، حيث تتأخر أنشطته بعض الشيء بسبب اختلاف أيام العمل، مما يجعل هناك توافقاً في أيام العمل مع كثير من الدول المجاورة.



وأوضح أنه لا فائدة مرجوة أو ضرورة حتمية أو فائدة سوف تعود على المواطن من تغيير الإجازة، وليس لها تأثير اقتصادي واضح، مشيرا إلى أن 90% من إدارات البنوك قائمة على العمل المحلي، ولا يعنيها العالم الخارجي.



ولفت إلى أن هناك راحة نفسية وترتيباً نفسياً ليومي الإجازة "الخميس والجمعة"، حيث تعود المواطن عليهما، وقال لـ"سبق": دعونا نشغل أنفسنا بالأهم، وما فيه مصلحة للمواطن، متسائلاً: ما الفائدة التي سوف تعود على الفرد من تغيير إجازته الأسبوعية؟ هل سيتحسن وضعه؟ ليس هناك مبرر اقتصادي ولا مكسب حقيقي وكل ما يقال مبالغات.



قضايا مصيرية



ولم يبد الكاتب إبراهيم نسيب اهتماماً بهذه التوصية، متسائلاً: ما الفائدة المأمولة للمواطن البسيط من تغيير يوم الإجازة؟ نافياً أن يصبح هذا القرار مصدر سعادة للمواطن، وقال: إن المواطن سوف يتكيف على تغيير يوم الإجازة، فتصبح مناسباته واحتفالاته في يوم السبت بدلاً من الخميس.



واختلف "نسيب" مع من يرى أن تغيير الإجازة يصب في مصلحة الاقتصاد قائلاً: إن اقتصادنا بخير والحمد لله، ولن يتأثر بتغيير الأيام، مؤكداً أن هناك قرارات أكثر أهمية وجوهرية ينتظرها المواطن منذ سنوات، وطالب في ختام حديثه مجلس الشورى بدراسة الموضوعات التي ترفع العبء عن كاهل المواطن، والتركيز على القضايا المصيرية التي تهم المواطن البسيط.

عٌرض هذا السؤال على الشيخ صالح اللحيدان في الجواب الكافي
وقال : اذا كان الامـر ضروري فـ لتكون الاجازة يوم الجمعة فقط .. :)

والله ماهبو صايب الا قرار خاطي والسعي لتطبيقه هو تقليد الغرب في ان نكون نحن وهم في يوم اجازه

مشترك ولم يراعي من طرح وتبنى الفكرة خصوصية مجتمعناالسعودي المحافظ وما يربطنا بماضينا الجميل من ذكريات لاتنسى ابداً


وكيف سيكون حالنا اذا بدأت الاجازه يوم الجمعه هل سيستعد للصلاة من كان مسافراً يوم الجمعه ام يصليها ظهراً في الطريق بحجة انه كان مسافراً ام البعض الاخر سيصليها في تنزه في البر ام ماذا سيفعل ام البعض الاخر سينسى سنن يوم الجمعه من الاغتسال والتطيب والذهاب باكراً للمسجد


من وجهة نظري المتواضعه ما هي الا تكملة لمسلسل جر المجتمع الى الانفتاح ونسيان ما كانوا عليه الناس وما كان عليه ابائهم واجدادهم من حرصهم على المحافظة على دينهم ودنياهم


والعذر الذي دائماً نسمعه هو ان نقوم بمواكبة العالم الغربي الرأس مالي واننا سوف نموت جوعاً وفقراً ان نحن لم نفعل مثلهم

ما يجعلني اتعجب كثيراً هو ان ليس هناك سبباً وجيهاً ومقنع ان نغير الاجازه


طوال تلك السنين الماضية التي اجازتنا فيها الخميس والجمعه بفضل من الله نمت وتطورة بلادنا من افضل البدان ولم تكن اجازتنا عائق لنا في مواكبة العالم


ولكن هناك سؤال يخطر ببالي هل الغرب او بمعنى اصح اليهود والنصارى عندما جعلوا اجازتهم يومي السبت والاحد مجرد صدفه ام اخذوها من اديانهم



كلاااام ميه ميه بس وين اللي يفهم
لا والعذر التجاره العالميه ودخول المملكه لها والبورصات ولكن الهدف غير

،،


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


(لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يارسول الله :اليهود والنصارى ؟ قال : فمن).