27-Feb-2012, 01:23 PM
هاجم الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر، المدافعين عمّن تطاول على الذات الإلهية والرسول الكريم، مذكرهم بآيات الله ووعيده، وقال العمر في تغريداتٍ نُشرت على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي: "لو تدبّر مَن جنّد نفسه للدفاع عمّن سبَّ الله ورسوله هذا الوعيد (إنا كفيناك المستهزئين) وتأمل العقاب الأكيد (إن شانئك هو الأبتر) لعلم نهايته غداً".
وأضاف "لا يمكن (لعقل) خلقه الله (سوياً) أن يدافع عمّن سبَّ مَن خلقه، أو شتم رسوله، ولكن عندما تنتكس الفطرة بمؤثرات حثالة البشر (تمرج) العقول كما يمرج البيض". وأكمل قائلاً "فُرضت الحدود لحكمِ عظيمة، كالتطهير وحماية المجتمع وتأديب المجرمين، وهناك عقوبات أثرها عظيم، وبخاصة في (جرائم) الفكر والنفاق، كفضحهم على رؤوس الأشهاد".
يُشار إلى أن قضية الكاتب كاشغري وتطاوله على الذات الإلهية والرسول الكريم أبكت الشيخ ناصر العمر، في إحدى محاضراته في بداية القضية، وقبل صدور التوجيهات والقبض على الكاتب، حيث أجهش حينها بالبكاء مما شاهده من أحاديثَ وتطاولٍ من الكاتب، وبعد نوبةٍ من البكاء قال في بداية المحاضرة: "اعذروني أيها الإخوة لا أستطيع أن ألقي درس اليوم، كيف ألقي درس اليوم والله ورسوله يسبان علانيةً؟".
وقال: "إن ما يحدث سبق أن حدثت أمورٌ مشابهة له"، مؤكداً أن الجميع يعرف موقفه ومعارضته للغلو ومناداته والعلماء بمنهج الوسطية، مشدّداً على أنه ورغم ذلك لن يرضى أن يُسَبَّ الله ورسوله علانيةً، ومَن يصمت يُعتبر كشاهد الزور.
وأضاف "لا يمكن (لعقل) خلقه الله (سوياً) أن يدافع عمّن سبَّ مَن خلقه، أو شتم رسوله، ولكن عندما تنتكس الفطرة بمؤثرات حثالة البشر (تمرج) العقول كما يمرج البيض". وأكمل قائلاً "فُرضت الحدود لحكمِ عظيمة، كالتطهير وحماية المجتمع وتأديب المجرمين، وهناك عقوبات أثرها عظيم، وبخاصة في (جرائم) الفكر والنفاق، كفضحهم على رؤوس الأشهاد".
يُشار إلى أن قضية الكاتب كاشغري وتطاوله على الذات الإلهية والرسول الكريم أبكت الشيخ ناصر العمر، في إحدى محاضراته في بداية القضية، وقبل صدور التوجيهات والقبض على الكاتب، حيث أجهش حينها بالبكاء مما شاهده من أحاديثَ وتطاولٍ من الكاتب، وبعد نوبةٍ من البكاء قال في بداية المحاضرة: "اعذروني أيها الإخوة لا أستطيع أن ألقي درس اليوم، كيف ألقي درس اليوم والله ورسوله يسبان علانيةً؟".
وقال: "إن ما يحدث سبق أن حدثت أمورٌ مشابهة له"، مؤكداً أن الجميع يعرف موقفه ومعارضته للغلو ومناداته والعلماء بمنهج الوسطية، مشدّداً على أنه ورغم ذلك لن يرضى أن يُسَبَّ الله ورسوله علانيةً، ومَن يصمت يُعتبر كشاهد الزور.
