قصة عوض أبو راسين فارس بني عمرو من حرب وفرسه قصة ( وفاء )

كان عوض أبو راسين يعسف مهرته ومسميها عويضه ويغني يقول :


ياليت عدي عويضه قـد بـان=سبق النظر للي يحق الشـوف
حاسينهـا لمطـارد العضيـان=يوم الجهاما ناحـرت للخـوف
مع حربـة صناعهـا همـلان=ما تشرب الا من غزير الجوف
ميقاعها الصنـدوق يالظفـران=واللي مكذبني يزيـد يشـوف




وفي غاره اغاروها الحروب على العضيان رماه الله في نحر طلق بن وسيود

وعالي المحسول من العضيان من الثعاليه وقتلوه وكسروا رجل فرسه

ويقولون الشيبان والله ان الفرس اخذت اكثر من اسبوعين وهي على ثلاث ارجل تطرد النسور عنه لاتجيه

من وفاءها له حتى ماتت من الظمأ


منقول

...
.

ابن هوازن اشكر لك جهودك..
ومواضيعك القيّمه ...

كل الود ...

تشكر ابن هوازن


فعلا وفااااااااء


تحياتي يالغالي

مشكور على الموضوع الجيد

قول وفعل العضيان

...
.

ابن هوازن اشكر لك جهودك..
ومواضيعك القيّمه ...

كل الود ...


لا شكر على واجب يا مرزوق



وهذا من ذوقك



مرورك أسعدني

تشكر ابن هوازن


فعلا وفااااااااء


تحياتي يالغالي



العفو يا فيصل



والوفاء ليس مقتصراً على الإنسان أو الكلب بل حتى الحصان !

مشكور على الموضوع الجيد

قول وفعل العضيان



العفو يا صعاط



ونعم بالجميع



لا هنت على المرور الكريم

كفو العضيان وسبعين نعم والله

ورحم الله عوض



شكرا لك يا ابن هوازن موضوع رائع كالعاده


اخووووك

,

,

ونعم

بالعضيان بني عمنا

قول وفعل وتشكر يابن هوازن على ماتنقل لنا من مواضيع قيمه

تشكر اخي ابن هوزان

ولكن يجب ذكر القصة الصحيحة

وهذه القصة ليست صحيحة ومحرفه

ومعروف ان عوض ابو راسين لم يموت مقتولاً

بل مات عند طريق عودته من احد الغزوات متاثراً بجراحه

ومعروف عند البدو قبل انهم اذا ذبحو الفارس ياخذون فرسه فما بالك بفرس مثل فرس عوض ابو راسين

ويجب تسنيد القصة ولو بقصيدة ان الذي قتل عوض هو طلق بن وسيود

وانا سوف انزل القصة بقسم قصة وقصيدة

و اترك الامر للادارة سواء للتعديل او الحذف

تحياتي ابو عقاب الحربي

يعطيك العافيه يا ابن هوازن
والوفا خلق جميل ,حتّى ان بعض الحيوانات تلتزم به
ولو لم يكن (ابو راسين)وفيا مع فرسه ومكرما لها ,لما اوفت له,حتّى وان كان ميت .


أخي الكريم ابو عقاب الحربي.


قصّة ذبحة الفارس عوض ابو راسين ..هي كالتالي .

أغار مجموعه من بني عمرو من حرب ...على فريق من العضيان ..جنوب من جبال الخَرَج_ شرق عفيف_
وأخذوا ذود لاحد العضيان ...فلما مرّوا على جبال الخرج ,واذا هم يلتقون بعدد من أفراد العضيان (يتقنصون)
فعرف العضيان اباعرهم ...وتراموا مع الحروب ....ومد ..طلق بن وسيود بن ثعلي البندق على ابوراسين
وهي تثور لياهي صايبته صواب خطير ,وطاح ايضا واحد من الحروب صويب ..من احد العضيان ..عندها
قرر الحروب ..ترك الغنيمه طمعا في السلامه لانهم ظنوا أن العرب قريبين , وسوف يسمعون صوت البنادق
ويلحقون ...الحروب انهزموا بالسلامه ومعهم الصويب الثاني ,اما ابوراسين,فأن فرسه انهزمت به وهو على ظهرها .وتاهت , بعد
ذلك تردت صحته وبدا يغشى عليه ..فهامت به الفرس ..حتى سقط على الارض مفارقا الحياه ...وظلّلت الفرس
عنده ,تطرد عنه الطيور الجارحه والوحوش ..تظن انه نايم ..

وقد ذكر هذه القصه (فايز البدراني الحربي) في كتابه قصص واشعارمن قبيلة حرب صفحه 91:يقول فايز البدراني

ويبدو ان الفارس (عوض ابو راسين) لم يقتل في ميدان القتال والا لاخذت فرسه لكنهاصيب في احدى غاراته اثناء الطراد فعاد مصابا وضل الطريق فوافته منيته في غيبة من رفاقه ..


اما الراوي,صنهات بن بدر الشطير الحربي فيقول ان عوض قتل في المعركه وهجت فرسه ثم عادت الى مكان المعركه في المساء وظلت تطوف حوله وتطرد عنه السباع..

كفو العضيان وسبعين نعم والله

ورحم الله عوض



شكرا لك يا ابن هوازن موضوع رائع كالعاده


اخووووك


حياك الله يا ذيبان



وزينة الموضوع أنه جابك



لا هنت يا الغالي

,

,

ونعم

بالعضيان بني عمنا

قول وفعل وتشكر يابن هوازن على ماتنقل لنا من مواضيع قيمه


العفو يا الأيداء


لاهنت ع المرور

أخوي الحربي أعتقد أن أخوي خيال الرحمن كفى ووفى



ويقول أيضاً مطلق الصانع لحرب


وهو المعاصر لهذه الحادثه :


حربيكم ضحـّوا به العضيان = عليه شهب الحايمات وقوف

يكسر عليه الطير ابو جنحان = وترسف علاه الضبعه ام دفوف

لعيون وضح ٍ تلهز الحيران = ترعى جوانب وادي ٍ مصيوف

مشكور اخوي
ابن هوزان

هذا الكلام اللي عليه الأدله

ويعطيك الف عافيه يابن هوازن

ولاعليكم زود جميعا وونعم في عتابه كلها


اخوكم

مشكور اخوي
ابن هوزان


العفو


لا شكر على واجب يا مشاري


شرفت الموضوع

هذا الكلام اللي عليه الأدله

ويعطيك الف عافيه يابن هوازن

ولاعليكم زود جميعا وونعم في عتابه كلها


اخوكم


هلا ابن سهاج نورت الموضوع وراعيه


وما عليك زود بالنيابه


ولا هنت ع المرور الجميل

تشكر يا خيال الرحمن على التوضيح

وعزاله انك جبت العلم الصحيح

وهو انه لم يمت مقتولاً بل مات متاثراً بجراحه

وهذا الى ابي اوضحه

ويجب ذكر انه لم يمت مقتولاً يا ابن هوزان

اخي ابن هوزان

قصيدتك ما فيها دليل واحد ان مطلق بن سيود انه الى ذابحه

او فيها ذكر حرب

تشكر على محاولاتك لتوضيح القصه

تحياتي لك