02-Nov-2003, 10:06 PM
سلام شبيبة الهيلا ....
المعروف عن عتيبة أنها قبيلة أنجبت من الأبطال والفرسان مالا عد له ولاحصر ... والشجاعة والنخوة والعزة تجري مجرى الدم في عروق أبناءها ... حتى أن الأحداث والوقائع العظيمة ... أكثر من ان تحصى أو تعد ... والمميز والجميل فعلا أن علاقة عتيبة بالخيل والسلاح كانت تحكمها الحكمة والتعقل وتقدير الخصم ... وهو أمر عكسته الحوادث في تاريخ القبيلة ... بل أن الحكمة والتعقل ظهرت حتى في أقول شعرائها وفرسانها وشيوخها .... يقول تركي بن حميد قبل سنف الطراد .... ( وتركي بن حميد ظاهرة فريدة من نوعها ... جمعت الامارة والفروسية والتدين والحمكة ..... والشعر ....)) ....
تلعب طرب وانا بنومي هواجيس
ما سهرك بالليل كثر الهمومي
اسهر أليا نامت عيون الهداريس
وبالليل اراعي ساهرات النجومي
اوجس بقلبي مثل دق النحاحيس
الله يلوم اللي لحالي يلومي
اشوف عدلات الليالي مقابيس
ولا احدن من الدنيا عظامه سلومي
تضحك وتخفي لك خفي الهناديس
تفطر لها يومن ويومن تصومي
إعمل وتلقا وافهم العلم بالقيس
دنياك لو زانت تراها نقومي
قالوا جهلت وقلت جهلن بلا قيس
الجاهل اللي مايعرف اليمومي
من لايدوس الراي من قبل ماديس
عليه داسوه العيال القرومي
ومن لايقلط شذرة السيف والكيس
تبدي عليه من الليالي ثلومي
ومن لاخذا الدنيا بميزن وتقييس
مثل الذي يسبح بليلن يعومي
والقصر مايصلح على غير تأسيس
ومن لاتعلم ماتسر العلومي
إليا توافق مشور السو وابليس
تبر منه وعز ربي يدومي
كلَ القلم من كتبنا بالقراطيس
وركابنا من كثر الاقران تومي
لاخير في كثر الحكي والتماليس
هرجن بلا فعلن يجي به وهومي
والعز فوق معسكرات السواديس
إليا قصدت اللي بالاشيا رحومي
قب تنازى بالنشاما كراديس
والطير في روجاتهنه يحومي
بالليل اصالي حاميات المحاميس
والصبح ألاوي كل قبا قحومي
اربع سنين ودمع عيني اماريس
العين تسهر كن فيها هزومي
وإليا ركبت معالجات المضاريس
يبرد على قلبي لهيب السمومي
صوابنا بالميل غمقن إليا قيس
وطريحنا في مثبره مايقومي
إن جن بنا مثل النعام الاماريس
لاخف عجلن مع رقاق الحزومي
استلحق اللي يطلبون النواميس
اللي من الاقصين وأدنى اللحومي
إن جن بالميدان مثل الدواويس
وطار الغطا عن قانيات الرقومي
عرجن بأهلهن كنهن القرانيس
على الطريح مصوبراتن كظومي
والبيت ... والحر لا دبت عليه النواميس *** يشهر وعن دار المذله يشومي ... يذكرني بالعزة والأنفة في الأبيات الشعرية لعنترة العبسي ... حكم سيوفك في رقاب العذل *** وأذا نزلت بدار ذلة فارحل ... وبيت الحكمة .... من لايدوس الراي من قبل ماديس *** عليه داسوا العيال القرومي ... جزل لاتجده ألا عند الحكماء والعظماء من طراز تركي بن أحميد ... بل يظاهي أجمل أبيات الحكمة المشهورة .... الراي قبل شجاعة الشجعان *** هو أول وهي في المحل الثاني ...
وتظهر الحكمة ...مقرونة بالعزة والتدين والفخر بالأنتماء القبلي في شهيرة بديوي الوقداني ... أيامنا والليالي .... ومقدار مافي القصيدة من الحكمه والنظرة العميقة والفلسفيه للأمور ... لايعكس حقيقة أن الرجل قال القصيدة وهو لم يبلغ الخمسين من عمره ....
ايامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالي
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
ان اقبلت يوم ماتصفي مشاربها
تقفي وتقبل ومادامت على حالي
في كل يومآ تورينا عجايبها
واليوم الاول تراه احسن من التالي
ايام في غلبها وايام نغلبها
وايام فيها سوى والدهر ميالي
جربت الايام مثلي من يجربها
تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها
نمشي مع الفي طوعآ حيث مامالي
كم من علومآ وكم اداب نكسبها
والشعر مازون مثقالآ بمثقالي
ويسترسل رحمه الله في رائعته حتى يستحضر بنشوة وفخر الأرث القبلي والعزة بالأنتماء للقبيلة ... عتيبة .... ويسبق رده مزاعم متأخره تدعوا لفصل الانتماءات القبلية واذابتها في مايسمونه ... المجتمعات المتحضرة ... ولكن هيهات أن ينسى أبناء العرب الأقحاح جذورهم العظيمة ...
عز الفتي راس ماله من مكاسبها
يامرتضي الهون لا عزآ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها
وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومآ تدوس الافاعي مع عقاربها
ولها عزايم تهد الشامخ العالي
هذه مقتطفات على عجل ... والموضوع جميل وشيق في رأيي ... وأتمتى من الجميع المشاركة ...
المعروف عن عتيبة أنها قبيلة أنجبت من الأبطال والفرسان مالا عد له ولاحصر ... والشجاعة والنخوة والعزة تجري مجرى الدم في عروق أبناءها ... حتى أن الأحداث والوقائع العظيمة ... أكثر من ان تحصى أو تعد ... والمميز والجميل فعلا أن علاقة عتيبة بالخيل والسلاح كانت تحكمها الحكمة والتعقل وتقدير الخصم ... وهو أمر عكسته الحوادث في تاريخ القبيلة ... بل أن الحكمة والتعقل ظهرت حتى في أقول شعرائها وفرسانها وشيوخها .... يقول تركي بن حميد قبل سنف الطراد .... ( وتركي بن حميد ظاهرة فريدة من نوعها ... جمعت الامارة والفروسية والتدين والحمكة ..... والشعر ....)) ....
تلعب طرب وانا بنومي هواجيس
ما سهرك بالليل كثر الهمومي
اسهر أليا نامت عيون الهداريس
وبالليل اراعي ساهرات النجومي
اوجس بقلبي مثل دق النحاحيس
الله يلوم اللي لحالي يلومي
اشوف عدلات الليالي مقابيس
ولا احدن من الدنيا عظامه سلومي
تضحك وتخفي لك خفي الهناديس
تفطر لها يومن ويومن تصومي
إعمل وتلقا وافهم العلم بالقيس
دنياك لو زانت تراها نقومي
قالوا جهلت وقلت جهلن بلا قيس
الجاهل اللي مايعرف اليمومي
من لايدوس الراي من قبل ماديس
عليه داسوه العيال القرومي
ومن لايقلط شذرة السيف والكيس
تبدي عليه من الليالي ثلومي
ومن لاخذا الدنيا بميزن وتقييس
مثل الذي يسبح بليلن يعومي
والقصر مايصلح على غير تأسيس
ومن لاتعلم ماتسر العلومي
إليا توافق مشور السو وابليس
تبر منه وعز ربي يدومي
كلَ القلم من كتبنا بالقراطيس
وركابنا من كثر الاقران تومي
لاخير في كثر الحكي والتماليس
هرجن بلا فعلن يجي به وهومي
والعز فوق معسكرات السواديس
إليا قصدت اللي بالاشيا رحومي
قب تنازى بالنشاما كراديس
والطير في روجاتهنه يحومي
بالليل اصالي حاميات المحاميس
والصبح ألاوي كل قبا قحومي
اربع سنين ودمع عيني اماريس
العين تسهر كن فيها هزومي
وإليا ركبت معالجات المضاريس
يبرد على قلبي لهيب السمومي
صوابنا بالميل غمقن إليا قيس
وطريحنا في مثبره مايقومي
إن جن بنا مثل النعام الاماريس
لاخف عجلن مع رقاق الحزومي
استلحق اللي يطلبون النواميس
اللي من الاقصين وأدنى اللحومي
إن جن بالميدان مثل الدواويس
وطار الغطا عن قانيات الرقومي
عرجن بأهلهن كنهن القرانيس
على الطريح مصوبراتن كظومي
والبيت ... والحر لا دبت عليه النواميس *** يشهر وعن دار المذله يشومي ... يذكرني بالعزة والأنفة في الأبيات الشعرية لعنترة العبسي ... حكم سيوفك في رقاب العذل *** وأذا نزلت بدار ذلة فارحل ... وبيت الحكمة .... من لايدوس الراي من قبل ماديس *** عليه داسوا العيال القرومي ... جزل لاتجده ألا عند الحكماء والعظماء من طراز تركي بن أحميد ... بل يظاهي أجمل أبيات الحكمة المشهورة .... الراي قبل شجاعة الشجعان *** هو أول وهي في المحل الثاني ...
وتظهر الحكمة ...مقرونة بالعزة والتدين والفخر بالأنتماء القبلي في شهيرة بديوي الوقداني ... أيامنا والليالي .... ومقدار مافي القصيدة من الحكمه والنظرة العميقة والفلسفيه للأمور ... لايعكس حقيقة أن الرجل قال القصيدة وهو لم يبلغ الخمسين من عمره ....
ايامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالي
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
ان اقبلت يوم ماتصفي مشاربها
تقفي وتقبل ومادامت على حالي
في كل يومآ تورينا عجايبها
واليوم الاول تراه احسن من التالي
ايام في غلبها وايام نغلبها
وايام فيها سوى والدهر ميالي
جربت الايام مثلي من يجربها
تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها
نمشي مع الفي طوعآ حيث مامالي
كم من علومآ وكم اداب نكسبها
والشعر مازون مثقالآ بمثقالي
ويسترسل رحمه الله في رائعته حتى يستحضر بنشوة وفخر الأرث القبلي والعزة بالأنتماء للقبيلة ... عتيبة .... ويسبق رده مزاعم متأخره تدعوا لفصل الانتماءات القبلية واذابتها في مايسمونه ... المجتمعات المتحضرة ... ولكن هيهات أن ينسى أبناء العرب الأقحاح جذورهم العظيمة ...
عز الفتي راس ماله من مكاسبها
يامرتضي الهون لا عزآ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها
وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومآ تدوس الافاعي مع عقاربها
ولها عزايم تهد الشامخ العالي
هذه مقتطفات على عجل ... والموضوع جميل وشيق في رأيي ... وأتمتى من الجميع المشاركة ...
