^^ ،، صور إستحاله أن تكون حقيقيه في القصائد النبطيه ولاكن مفهومه وليست غامضه ،، ^^

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

يعجبني بـ القصائد النبطيه إن شعرائها أحياناً إذا أرادوا التشبيه بدون أن يستعينوا بـ ألفاظ تدل على التشبيه مثل كلمة ،، كِما ،، كنه (تسنه) ،، تقل ،، .
وأيضاً إذا أرادوا أن يرمزون الى شيء

نشاهدهم يمزجون الصوّر ببعضها يرسمون صوّر إستحاله أن تكون حقيقيه لاكن واضح إن مقصدهم التشبيه أو رمزيه لـ شيء.

أي تكون مفهومه وليست غامضه .

على سبيل المثال


والله ادرى عن مقبلات الليالـي=هن يلقحن ولابعد يظهرن حيل

الشاعر مرت عليه ليله جميله لاكن لم يتحقق فيها الهدف الذي هو يريد رسم الشاعر بـ قصيدته تلك اليله بـ صورة ناقه إنتهى موسم تزاوج الابل (الضراب) ولم تلقح لاكن سمينه هَذِه الحايل ، و الناقه اللقحا صورة اليله التي ينتظرها الشاعر .

البيت من قصيده لـ الشاعر عبدالهادي بن راجس

،،


شعر النبط شفته بوسط الشارع=يمشي ويسحب رجله المكسوره

الشاعر صوّر شعر النبط من حالته التي عانا منها بـ صورة شخص مكسور الرجل .

الببيت لـ الشاعر / رشيد الزلامي

،،

طبعاّ لا اليالي نياق حتى يكون فيها حايل وللقحا ولا الشعر إنسان حتى يكون له رجل لاكن كان واضح إن المقصد هو التشبيه .

،،

وعلى السبيل المثال


ياواردين العد كفّوا المغاريف=الي بقا دمعٍ همـاجٍ ذريفـه

من خلال الشطر الثاني عرفنا إن المقصود بـ العد عين الشاعر و الأمير في هَذِه الصوره رسم الأحزان بـ صورة ناس واردين عد أي عينه ويغرفون من الماء أي دموعه جميل هذا التشبيه والجميل أيضاً إن الشاعر لم يذكر كلمة العين أبداً.

البيت لـ الشاعر الأمير بدر بن عبدالمحسن (صاحب سمّو ملكي)

،،


إن عودت للشعر والجود والسيف=الشمس تنطق كفو لاقلت حنا

بـ ما إن الشاعر من إنتماء (وطن وقبيله) معروف ومشهور بـ جودة الشعر والكرم والقوه والشجاعه مثّل على إن الشمس هو الشاهد لديهم لأنهم معروفون بـ ذلك والشمس كما قال المثل لاتحجب بغربال.

أي إن الشمس رمز لـ شهادة الناس أو لـ شهرة إنتمائه في المجالات المذكوره .

البيت من قصيده لـ الشاعر / محمد الحويماني

،،

لايفوتني أن أطلب العذر لـ هؤلاء المبدعين إذا أخطئت بـ تفسير أبياتهم

،،

أخوكم / عبدالمجيد النفيعي