11-Mar-2011, 08:10 AM
مواطن في الجنة ومواطن في النار!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على نبينا محمد.
أما بعد:
البيعة عهد وميثاق، والعهد والميثاق مما عظم الله شأن الوفاء به، أرهب من النكث بالعهد وأنه مسؤول عنه يوم القيامة فقال: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا) [الإسراء : 34].
والبيعة إنما معقد أمرها على (الدين) وهو الإسلام لا غير، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من الخروج على ولاة الأمر ما أقاموا الدين، وعماد الدين (الصلاة) فقال عليه الصلاة والسلام: (خيار أئمتكم : الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ، ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم: الذين تبغضونهم، ويبغضونكم، وتلعنونهم، ويلعنونكم، قال: قلنا : يا رسول الله ، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه والٍ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة) أخرجه مسلم.
ومن كانت بيعته من أجل الدنيا، يفي بوفائهم بها، وينكث عندما يمنعونه منها، فهذا متوعد بالنار؛ لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم، روى مسلم في "صحيحه" عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا وصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يفِ) رواه مسلم.
فمن نكث البيعة من أجل شعارات دنيوية كـ (فشو البطالة) و(الفساد المالي) و(ضياع ثروة الدولة) فهذا لا يكلمه الله تعالى ولا يزكيه وله عذاب أليم.
ولهذا لا نعجب من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه) رواه مسلم.
فهو يستحق القتل لأن الجماعة اختارت هذا الإمام للقيام بأمر الدين، فلا يخرج عليه إلا (طالب الدنيا) وهذا لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم.
ونحن كذلك معاشر الموطنين: لا نكلمه ولا نزكيه وله منا عذاب أليم، وهو القتل.
فلا نقبل مساومة ولا منازعة في استقرار الأمن في المملكة العربية السعودية مساومة، ورضينا بولاة أمرنا ما أقاموا فينا (الإسلام) وهم محاسبون على أمر دنيانا.
كتبه
بدر بن علي بن طامي العتيبي
الخميس 5 ربيع الآخر 1432هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على نبينا محمد.
أما بعد:
البيعة عهد وميثاق، والعهد والميثاق مما عظم الله شأن الوفاء به، أرهب من النكث بالعهد وأنه مسؤول عنه يوم القيامة فقال: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا) [الإسراء : 34].
والبيعة إنما معقد أمرها على (الدين) وهو الإسلام لا غير، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من الخروج على ولاة الأمر ما أقاموا الدين، وعماد الدين (الصلاة) فقال عليه الصلاة والسلام: (خيار أئمتكم : الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ، ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم: الذين تبغضونهم، ويبغضونكم، وتلعنونهم، ويلعنونكم، قال: قلنا : يا رسول الله ، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه والٍ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة) أخرجه مسلم.
ومن كانت بيعته من أجل الدنيا، يفي بوفائهم بها، وينكث عندما يمنعونه منها، فهذا متوعد بالنار؛ لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم، روى مسلم في "صحيحه" عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا وصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يفِ) رواه مسلم.
فمن نكث البيعة من أجل شعارات دنيوية كـ (فشو البطالة) و(الفساد المالي) و(ضياع ثروة الدولة) فهذا لا يكلمه الله تعالى ولا يزكيه وله عذاب أليم.
ولهذا لا نعجب من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه) رواه مسلم.
فهو يستحق القتل لأن الجماعة اختارت هذا الإمام للقيام بأمر الدين، فلا يخرج عليه إلا (طالب الدنيا) وهذا لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم.
ونحن كذلك معاشر الموطنين: لا نكلمه ولا نزكيه وله منا عذاب أليم، وهو القتل.
فلا نقبل مساومة ولا منازعة في استقرار الأمن في المملكة العربية السعودية مساومة، ورضينا بولاة أمرنا ما أقاموا فينا (الإسلام) وهم محاسبون على أمر دنيانا.
كتبه
بدر بن علي بن طامي العتيبي
الخميس 5 ربيع الآخر 1432هـ
