02-Aug-2008, 06:27 PM
يحيا المؤمن دائما" بين امرين:
يسر وعسر وكلاهما نعمة لو ايقن 00ففي اليسر يكون الشكر (وسيجزي الله الشكرين)
وفي العسر يكون الصبر(انما يوفى الصبرون اجرهم بغير حساب)
وبالتالي فالمومن الحق لايعرف الياس والقنوط مهما اشتدت به الاهوال وتمكنت منه الابتلاءات ذلك لانه يعلم أن الابتلاء انماء هو امتحان من الله سبحانه لعباده وهو اعلم بهم قال سبحانه:
(ولنبلونكم حتى نعلم المجهدين منكم والصبرين ونبلوا اخباركم )
فاذا كان هذا هو القصد من الابتلاء فلم الجزع ؟
واذا علم المؤمن انه لايقع في ملك الله الا مقدر الله فلم الخوف؟
المؤمن الحق لابد وان يفوض امره كله لله و لايظن ان فيما ابتلاه الله شرا" بل قد يكون الخير كله فيه وتصديق ذلك قول الحق سبحانه (فعسى ان تكرهوا شيئا" ويجعل الله فيه خيرا" كثيرا") فلا يضيق المؤمن صدرا" بما ينزل به وليعلم ان مع العسر يسرا" وليستبشر بقول رسول لله صلى الله عليه وسلم: ان الفرج مع الكرب :
فاذا وقع البلاء بالمؤمن فليتحلا بالصبر واليلزم الدعاء وليثق المؤمن دائما" ان ربه اكرم الأكرمين وارحم الراحمين لايرد من وقف ببابه ولايخيب من التجاء بجانبه,,,,,
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
يسر وعسر وكلاهما نعمة لو ايقن 00ففي اليسر يكون الشكر (وسيجزي الله الشكرين)
وفي العسر يكون الصبر(انما يوفى الصبرون اجرهم بغير حساب)
وبالتالي فالمومن الحق لايعرف الياس والقنوط مهما اشتدت به الاهوال وتمكنت منه الابتلاءات ذلك لانه يعلم أن الابتلاء انماء هو امتحان من الله سبحانه لعباده وهو اعلم بهم قال سبحانه:
(ولنبلونكم حتى نعلم المجهدين منكم والصبرين ونبلوا اخباركم )
فاذا كان هذا هو القصد من الابتلاء فلم الجزع ؟
واذا علم المؤمن انه لايقع في ملك الله الا مقدر الله فلم الخوف؟
المؤمن الحق لابد وان يفوض امره كله لله و لايظن ان فيما ابتلاه الله شرا" بل قد يكون الخير كله فيه وتصديق ذلك قول الحق سبحانه (فعسى ان تكرهوا شيئا" ويجعل الله فيه خيرا" كثيرا") فلا يضيق المؤمن صدرا" بما ينزل به وليعلم ان مع العسر يسرا" وليستبشر بقول رسول لله صلى الله عليه وسلم: ان الفرج مع الكرب :
فاذا وقع البلاء بالمؤمن فليتحلا بالصبر واليلزم الدعاء وليثق المؤمن دائما" ان ربه اكرم الأكرمين وارحم الراحمين لايرد من وقف ببابه ولايخيب من التجاء بجانبه,,,,,
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
