24-Aug-2011, 01:20 AM
السلام عليكم هذهقصة طلال بن هدباء مع طلق بن وسيود الروقي :-
هذة القصة وردت في عدة مراجع ونقل من هذة المراجع مؤلفين مطير وعتيبة ، مما جعلنا أن نوردها بعد أيرادنا القصص التي وردت في كتب التاريخ :-
وهذة قصة فيحان بن دغيم بن هدباء ورد في عدة كتب وهي أن عمة طلال بن هدباء وأبن عمة غالب بن طلال بن هدباء صديقان لطلق بن وسيود الروقي من عتيبة.
وذات مرة غزا طلال وأبنه غالب وصادفوا أبل صديقهم أبن وسيود ولم يعرفوه ألا أن غالبا لم يكتفي بالابل بل طمع في أن يلحق بصاحبها ليغنم بندقة مع أن والدة نهاة عن ذلك فلم يمتثل.
أما أبن وسيود لما رأى غالبا يسير نحوة أحدهما لا يعرف الاخر رماة وقتلة فأصاب عمه بجرح وهرب.
ولما رجع أبن هدبا بالابل عرف طلال والد غالب أبل أبن وسيود فقال: لا مطمع لنا في هذة الابل لآنها أبل صديقنا أبن وسيود وهو لم يعرفنا ونحن لم نعرفة وأبني هو المعتدي وقد دنا أجله ثم أمر برد الابل وتنازل عن دم أبنه وأرسل الى أبن وسيود يطلب منه أرسال من يستلم أبله فأبى أبن وسيود أستلام الابل وقال هي أهداء لغالب ونحن أشد حزن عليه من والدة ، وعندما أراد قوم أبن وسيود الغزو قال هذة الابيات يتحسر على ذلول يركبها :-
يا هل العيدي عليكم مشرهية --- أركبوني يا هل الجيش الاصايل
ما أقدر الحقكم ولا عندي مطية --- سابقي مع بوش ماضين الفعايل
ما خذوها مشتري ولا عطية --- غير والبارود غاد له ظلايل
في مكان يا سعد عسر علية --- لا بليتوا به على طول المهايل
يوم ردوا كنهم أدومية --- عند ذودي ما يعرفون العذايل
أعتزيت وعزوتي بالمزحمية --- وأعتزوا بأولاد عباد الشوايل
قلت يا أهل الجيش ما جوب علية --- جنبوا عنها وأنا يبس البلايل
أجتمعنا وأفترقنا في شوية --- يوم للدم الحمر جاله وشايل
ليت يوم الرب ميلهم علية --- حاضرين أثنين من روس الحمايل
حاضرين بذعار والا أخو عليه --- صاملين الرأي لا جات الحفايل
أنظروا الى هذة القصة ودققوا فيها جيدا ، تنم عن أخلاق الفرسان وسلوم العرب الطيبة التي لا تخرج الا من أناس معدنهم طيب وهذة القصة تبين الوفاء المتبادل بين مطير وعتيبة ، ونعم بالاثنين مطير حمران النواظر وعتيبة الهيلا ، وكل القبايل ما عليهم قصور .
المراجع :- من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ، تأليف منديل الفهيد.
تاريخ نجد في العصور العامية ، تأليف أبي عبدالرحمن الظاهري
ونقل عنهم مؤلفين عتيبة ومطير في كتبهم ، أوردها محمد العصيمي في كتابة شعراء عتيبة صفحة 452 ، والسناح في كتابة شعراء من مطير .
هذة القصة وردت في عدة مراجع ونقل من هذة المراجع مؤلفين مطير وعتيبة ، مما جعلنا أن نوردها بعد أيرادنا القصص التي وردت في كتب التاريخ :-
وهذة قصة فيحان بن دغيم بن هدباء ورد في عدة كتب وهي أن عمة طلال بن هدباء وأبن عمة غالب بن طلال بن هدباء صديقان لطلق بن وسيود الروقي من عتيبة.
وذات مرة غزا طلال وأبنه غالب وصادفوا أبل صديقهم أبن وسيود ولم يعرفوه ألا أن غالبا لم يكتفي بالابل بل طمع في أن يلحق بصاحبها ليغنم بندقة مع أن والدة نهاة عن ذلك فلم يمتثل.
أما أبن وسيود لما رأى غالبا يسير نحوة أحدهما لا يعرف الاخر رماة وقتلة فأصاب عمه بجرح وهرب.
ولما رجع أبن هدبا بالابل عرف طلال والد غالب أبل أبن وسيود فقال: لا مطمع لنا في هذة الابل لآنها أبل صديقنا أبن وسيود وهو لم يعرفنا ونحن لم نعرفة وأبني هو المعتدي وقد دنا أجله ثم أمر برد الابل وتنازل عن دم أبنه وأرسل الى أبن وسيود يطلب منه أرسال من يستلم أبله فأبى أبن وسيود أستلام الابل وقال هي أهداء لغالب ونحن أشد حزن عليه من والدة ، وعندما أراد قوم أبن وسيود الغزو قال هذة الابيات يتحسر على ذلول يركبها :-
يا هل العيدي عليكم مشرهية --- أركبوني يا هل الجيش الاصايل
ما أقدر الحقكم ولا عندي مطية --- سابقي مع بوش ماضين الفعايل
ما خذوها مشتري ولا عطية --- غير والبارود غاد له ظلايل
في مكان يا سعد عسر علية --- لا بليتوا به على طول المهايل
يوم ردوا كنهم أدومية --- عند ذودي ما يعرفون العذايل
أعتزيت وعزوتي بالمزحمية --- وأعتزوا بأولاد عباد الشوايل
قلت يا أهل الجيش ما جوب علية --- جنبوا عنها وأنا يبس البلايل
أجتمعنا وأفترقنا في شوية --- يوم للدم الحمر جاله وشايل
ليت يوم الرب ميلهم علية --- حاضرين أثنين من روس الحمايل
حاضرين بذعار والا أخو عليه --- صاملين الرأي لا جات الحفايل
أنظروا الى هذة القصة ودققوا فيها جيدا ، تنم عن أخلاق الفرسان وسلوم العرب الطيبة التي لا تخرج الا من أناس معدنهم طيب وهذة القصة تبين الوفاء المتبادل بين مطير وعتيبة ، ونعم بالاثنين مطير حمران النواظر وعتيبة الهيلا ، وكل القبايل ما عليهم قصور .
المراجع :- من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ، تأليف منديل الفهيد.
تاريخ نجد في العصور العامية ، تأليف أبي عبدالرحمن الظاهري
ونقل عنهم مؤلفين عتيبة ومطير في كتبهم ، أوردها محمد العصيمي في كتابة شعراء عتيبة صفحة 452 ، والسناح في كتابة شعراء من مطير .
